孔雀王目光冷冽，盯着昂日星官，沉声道：“昂日星官，你这是何意？莫不是想找死？”
昂日星官却不慌乱，朝着孔雀王与杨戬微微拱手，朗声道：“十殿下，二郎真君，非是在下有意冒犯。实乃这百眼魔君，乃是西行取经一事中注定的劫难之一。还望二位看在取经大业的份上，给在下一个面子，放他一马。”
孔雀王闻言，不禁冷笑一声，眼中满是不屑：“面子？你算什么东西，也敢跟我谈面子？你可知这百眼魔君在凡间都做了些什么？他残害百姓，每隔一段时间便要童男童女献祭，当地百姓苦不堪言，生不如死！你却要本王为了佛门的西行，放过这样一个恶贯满盈之徒？”
孔雀王顿了顿，眼神愈发冰冷，如刀锋般刺向昂日星官：“你如此维护佛门，倒真是佛门的一条好狗！难怪佛门不介意毗蓝婆和不知名的人物生下你只公鸡！”
昴日星官，别名昴日鸡，是二十八星宿之一，住在上天的光明宫，本相是六七尺高的大公鸡，神职是司晨啼晓。
他的母亲是毗蓝婆菩萨，这毗蓝婆菩萨的身份可不简单。她原本是罗刹女，在佛教经典《法华经》里，记载着十位守护诵经的罗刹女，毗蓝婆就位列其中 。
罗刹女，那可是食人之鬼女，是冥河老祖创造出来的罗刹一族。
在三界之外，罗刹家族独立存在，实力和地位极高，连神、魔、仙都不敢轻易招惹。
罗刹是啥？就是那种吃人肉、喝人血的恶鬼，毗蓝婆年轻时候——不对，是成道之前，就是这么个恐怖的存在。
在《法华经》里，罗刹女是群居的恶鬼，毗蓝婆是其中一个。她们天生就带着贪婪和嗜血的本性，专门找活人下手。
佛教经典里提到，罗刹女不仅吃人，还喜欢搞破坏，把人间弄得鸡犬不宁。毗蓝婆年轻时就干这行当，靠吞噬人命过日子。她不是偶尔犯个错，而是把这当成了日常，彻底的恶鬼生活方式。
那时候的她，压根儿没想过什么慈悲啊、善念啊，脑子里只有吃饱喝足。她住的地方通常是荒山野岭，离人群不远不近，刚好方便下手。佛教文献里没说她具体吃了多少人，但罗刹女的名声摆在那儿，绝对不是小打小闹。
罗刹吃人不是单纯为了填肚子，而是她们的本性使然。佛教里讲因果，罗刹这种存在多半是因为前世作恶太多，堕落到这一步。毗蓝婆也不例外，她的贪欲和嗔恨让她停不下来。吃人不仅是生存需要，还带着一种报复和发泄的味道。她们这种恶鬼，压根儿不懂啥叫怜悯，见人就当猎物。
她后来被如来佛祖感化，成了菩萨，专门护持《法华经》。
不过她的过去可一点儿不光彩，吃人这事儿不是啥小毛病，是真真正正的恶行。她这转变，可不是洗白那么简单，而是佛教里“放下屠刀，立地成佛”的典型案例。
至于她儿子昴日星官，身份更特别，是天庭二十八星宿里的昴宿星神，一个从恶鬼到菩萨，一个在天庭当光明使者，反差够大吧。
昂日星官脸色瞬间涨得通红，眼中闪过一丝恼怒，但很快便压下心中的愤懑。他深知孔雀王身份尊贵，且脾气暴躁，得罪不起。
于是，他强压下心头的不满，再次拱手，语气中带着几分哀求：“十殿下，还请息怒。在下并非有意偏袒百眼魔君，实在是取经大业事关重大，不能有丝毫闪失。还望十殿下高抬贵手，给在下一个面子，放过百眼魔君这一次。在下感激不尽。”
杨戬在一旁默不作声，眼神却在昂日星官与百眼魔君之间来回扫视。
他心中清楚，这百眼魔君的恶行也实在令人发指，但是昂日星官可不是小角色，他和孔雀王不一定是对手，此刻，他不禁有些犹豫，不知该如何抉择。
孔雀王盯着昂日星官，眼神中满是厌恶：“给你面子？你也配？本王告诉你，今日这百眼魔君，本皇子杀定了！若你再敢阻拦，休怪本皇子不客气！”
话音未落，孔雀王周身气势暴涨，身后浮现出巨大的孔雀法相。那法相羽翼张开，遮天蔽日，每一片羽毛上都闪烁着七彩光芒，美丽而又威严。法相一声长鸣，声震九霄，竟有无数星辰随之颤动。
昂日星官见状，心中大急，连忙挥动手中星斗宝幡，幡面上星辰光芒大作，形成一道光墙，挡在孔雀王身前：“十殿下，还请三思啊！”
一时间，气氛剑拔弩张，双方对峙，空气中仿佛有火花四溅。
“你算什么东西，也敢在本皇子面前放肆？”孔雀王的声音如雷霆贯耳，震得黄花观周围的群山嗡嗡作响，山巅积雪纷纷崩塌，如白色的浪潮般席卷而下。
孔雀王的话音如冰锥落地，寒意刺骨。他周身气势骤然暴涨，背后的孔雀法相虚影随之浮现。那法相高达千丈，羽翼舒展间竟遮住半片天空，每一片翎羽都流转着七彩流光，仿佛将天地间的灵气都凝聚于此。
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