这《摩诃迦罗密法》一共三十四卷,每一卷都有一套结印诀法。除了第一卷结印诀法是引气入体的筑基基础之外，其后每套功法都有各自的功用。而《摩诃迦罗密法》讲究依次渐进，每一卷都要到了经文上所述境界之后，才可修炼下一卷结印。
现在洛北达到地，就已经是第一卷所述地“金液凝丹，手具伏虎之力”。
连最基本的修道知识都没接触过却直接修炼《摩诃迦罗密法》这种高深典籍地洛北不知道这就是打通了泥丸宫到双手之间地经络，已经可以将凝聚地太阳真火聚到双手，他也不知道这摩诃迦罗密法修的是命性元神，这金液凝丹就相当于已经种了一颗胚胎，到大成之时这颗胚胎就会长成弥陀金身，到时候元神融聚其上,那就是真正的身外化身。
洛北只知道，自己终于可以开始修炼第二卷了。
“不知道师父会不会觉得我修炼的慢，到现在才开始修炼第二卷，对我失望。”
看着山洞外的雨丝，洛北不由得又想到要是能够修行到第十三卷之后，就能御空和经中所画佛陀一般，穿上云层，悬于高空之中吸取太阳真火修炼，不必再受天气阴晴限制，但是一想自己又不知道什么时候才能修到十三卷,洛北就又是更加懊恼。但他不知道的是，虽然他本身资质平平，不像有些人的经络天生吸取太阳真火灵气的速度快，但和很多功法一样，《摩诃迦罗密法》限制进境的并不是吸取天地灵气的熔炼速度，而是坚定本心的命性修为。纯粹的力量,只是一柄双刃剑，若不能完全掌控，第一个有可能伤的便是自己。所不同的是，有些功法是到了用的时候才会体现出来，而摩诃迦罗密法是在修炼的时候，便会给予颜色。更何况修炼最讲机缘，那双头山蝾给他的湛西克扎草现在就已经被他完全炼化，而光是这一株草蕴含的灵气就足以抵上一般人的千日苦功。
所以洛北的进境，也足以让骄傲如原天衣，眼角也出现一丝自傲。
但是现在…。或许却又不够。
还在懊恼的想着自己要多少天之后才能见到师傅的洛北，却突然看到原天衣无所凭依的站立于虚空之中，朝着自己走来。
***
一丈多高的石砌围墙将方圆上百丈的山岭全部圈在其中。墙面全部刷成白色，上面却是黑色的琉璃瓦，连绵而去，就像一条蜿蜒曲折的巨龙。正对着山门的大道全部用青石铺就，上刻用于排水的凹槽，而整个山门比洛北以前在蜀中之时见过的最大的牌坊还要大上四五倍。更不用说整个山门不知道用什么颜料涂抹，看上去说不出的厚重，雄伟。
早已见识过罗浮群山的荒芜和高耸的洛北对这种高不过百丈的山岭根本没有任何特别的感觉，但是这圈起整座山岭的手笔和一眼望去所见建筑的恢弘，却还是让站于青石大道上眺望山门的洛北忍不住问：“这是什么地方？”
虽然原天衣绝大多数都是神态清冷，就如神庙中的神像一般，无论众生疾苦都是一副冷眼旁观的神色，但无论如何，原天衣和老召南还有那荒芜人烟的罗浮却就是给了洛北一种“家”的感觉。现在洛北和原天衣之间距离只是他那让洛北需要仰视的高度，那是自然的俯瞰众生的神态。最关键的一点在于，从洛北登上山峰的那一天开始，原天衣似乎从未拒绝回答洛北的任何问题。
看着洛北用惊羡的眼神看着面前的景物，似乎时刻和这个世界划出一条清晰界限的原天衣回答洛北，“这是药王宗的所在。”
“药王宗？”洛北眺望着山岭顶端，八角十二重的恢弘建筑，抽了抽鼻子，空气中的确到处荡漾着一股淡淡的药香味…还有…洛北不自觉的转过看着原天衣，“师傅，我怎么觉得这地方的灵气…和我们罗浮的好像不太一样。”
“是么？”没有想到洛北能感觉得到这点的原天衣却不直接回答，反而反问道：“你觉得如何不同？”
洛北如同临考一般，好一会才小心翼翼的回答：“我们罗浮那的天地灵气好像比这浓郁的多，这里的似乎比较淡，但是却又比较清爽…。”
说到这里洛北不自觉的又顿住，因为在他嘴里下一个词就是污秽，但用不好的词语来形容罗浮，他直觉却又觉得很不妥。但是让他惊讶的是，原天衣却点了点头，“不错，天地五行蕴育灵气，也和人体经络气血一样，有多有寡，罗浮灵脉灵气充裕，比这药王宗要强得多，但罗浮地处湿热，自古也多蕴育污秽之气。夹杂其间，论灵气之纯净，便是连这小小药王山都不如。”
“那我们修炼，不是没有在那种灵气又充裕，又纯净的地方快了？”
“当然，世间绝大多数功法，都是化天地灵气为己用，只有某些特别的功法，才会摒弃天地灵气而专炼污秽之气。一般功法，要么就是炼化，要么就是在行功之间自然排出，像你修炼的摩诃迦罗密法，不同的污秽之气更是会引发不同的幻像真境，修炼自然困难得多。”
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