现在，燕轻尘每天的计划中，又多出了一项内容：制茶。
在木珠空间的四象园里，生长着一棵野生茶树，不仅枝繁叶盛，而且，还极为原始，一望可知，肯定不是凡品。爷爷喜好喝茶，燕轻尘又有此机缘，而这种机缘，绝对算是世间少有。多为爷爷做些欣慰之事，燕轻尘也乐在其中。
对五行珠了解的越多，燕轻尘也越发觉得，这串五行珠的神奇程度，实在难以让人想象。顺理成章，珠内空间所拥有之物，也大不寻常。所以，这棵原始的茶树，生长出来的茶叶，应该也不会平平无奇。甚至说是佳品，这都是很可能的事儿。这点自信，燕轻尘并不缺乏！
制茶工艺的书籍、用具，是爸妈托人带回来的。妈妈还打来电话抱怨：“你小子又搞啥名堂？不把心思放在学习上，还有精力做别的事？这些都是旁门小道，别整天不务正业。”燕轻尘也只是笑笑：虚心接受，暗里不改。
制茶工艺的书籍，燕轻尘认真看过两遍后，所需的那几首工序，便熟识于胸。剩下的事情，就是如何操作了。至于动手实践，燕轻尘则觉得更为简单！以他现在的感知能力，还有对茶叶、火候、工具的精熟程度，完全可以做到丝毫不差。如果,需要青茶保持三分的水份，绝不会多留一点一滴。想要茶叶保持同一的颜色，就绝不会出现色差，或深浅不一的情况。
虽说是初学乍练，燕轻尘却如多年的老师傅，技艺精湛的让人无法挑剔。晒青、凉青、摇青、筛青、炒青、包捻、焙干等几道工序之后，茶叶很快制好了。茶水的效果，很是超出燕轻尘的预期！尽管，茶叶方面庞博的知识，燕轻尘接触的并不算多。却根本无法阻碍，他对这道茶的认知。他非常清晰的感觉到，这种茶叶，很不一般！
燕轻尘没用天泉水，只是用的自家井水。开水倒进杯里的瞬间，一缕空灵、自然的清香，顿时扩散满屋。茶汤呈绿玉颜色，绿得惹人，绿得悦心。茶水浓得发稠，品一口，唇齿留香，绵延悠长，一直酥到骨头里。五泡之后，余韵犹存。爷爷尝过一口之后，竟忍不住有些激动道：“好茶呀，好茶！”见到爷爷如此喜欢，燕轻尘也很高兴。这点儿付出，非常值得！
在这期间，五色珠中的最后一颗，燕轻尘也熟悉了其构造。与前四珠相比，过程一般无二。这颗浅黑色的珠子叫土珠。土珠内也有一个空间，空间的名称是“五番地”。空间内分布着五种地势：黑土地、沼泽地、沙漠、草原、冰雪地。五种地势的面积，并不均等，分布的也不规则。
黑土地最小，大概在四、五亩左右。沼泽地其次，有十亩左右。草原面积最大，燕轻尘估算了一下，应该有百亩大小。两两地势之间，皆被透明的界壁隔断，形成各自的小空间。透过界壁，可以看清相邻的地势，但不能穿过界壁。
整个空间的外围，还是被界壁笼罩，界壁之外的情形，依旧看不清楚。五种地势中，除了草原空间的地表，长满了稀疏的青草外，其它四处地势的空间，皆惰气沉沉，入目荒凉。
通过接收到的信息，燕轻尘这才知道，土珠空间内，灵气极为匮乏！亟待补充灵气。当灵气充足，或是达到一定的程度时，五番地会立即发挥本身的作用。而每种地势，又都具有各自的独特功能。每种地势的作用是什么？功能又会如何？现在还不明了，要等以后灵气充足时，或至少达到一定程度后，燕轻尘才会有所发现。
补充或增加土珠空间的灵气，方法有三种：一是吸收修炼的真气，如《自然慧灵篇》这种心法内气。二是养殖或移栽动、植物。当然，动、植物是有选择的，不是任何一种动、植物均可。动、植物本身必须带有灵气。三是吸收古董或宝物之内，所积淀、蕴藏的灵气。第一、二种方法，燕轻尘耗费点儿时间、精力，自信还是可以办得到。至于第三种方法，这个就要碰运气了。
五行珠所溢出的灵气，全被燕轻尘纳入到气海里。在《自然慧灵篇》心法的作用下，渐渐融合成一体，而后，又与心法内气水乳互融，成为一种全新的内气。每日晨昏两次的修炼时，全新的心法内气，不仅给燕轻尘带来莫大的好处，同时，还能对五行珠进行滋养、补育。
五行可相克，但更能相生。五行灵气在五珠空间运行时，本珠自身的灵气，可以得到稍许补充。其它四珠内的空间，也能得到助益，灵气也相应产生变化，比这之前，或有稍许增加。
现在，燕轻尘已隐隐感觉到，五珠空间的灵气，与第一次进入空间相比，各自都有所增长，变得浓郁了一些。黑灵芝是发现早了点儿，如果放到现在才发现，把它移进土珠空间，勿庸置疑，对五番地的助益，肯定比现在要大上许多！燕轻尘没有后悔，后悔也没有用。这个念头稍作闪现，随后就消逝于无形。佛曰：“一啄一饮，皆有定数，凡事无须强求。”修炼《自然慧灵篇》心法已至四层，燕轻尘能做到顺其自然。至少，在这件事上，他能超然物外。
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