洪荒,南赡部洲,大唐长安。
贞观十三年,一场前所未有的“水陆法会”在长安城盛大开幕。
这场法会由唐王李世民亲自主持,旨在超度自隋末战乱以来的无数亡灵,祈福国泰民安。朝廷动员了巨大的人力物力,在长安城外搭建起连绵十里的法坛,旌旗招展,香云缭绕。
天下高僧云集。从金山寺的玄奘法师,到洛阳白马寺的慧明大师,再到五台山的智空长老……近百位有名望的高僧齐聚长安,准备举行为期四十九日的盛大法事。
法会第一天,玄奘被公推为主持。这不仅因为他是观音菩萨“钦点”的未来取经人,更因为他在佛学上的造诣已冠绝东土——十世修行积累的慧根,加上这一世博览群书、融会贯通的见识,让他对佛法的理解达到了常人难以企及的高度。
玄奘登上主法坛,身披锦斓袈裟,手持九环锡杖,宝相庄严。他开口讲法,声音不大,却清晰地传遍整个法场。所讲内容深入浅出,将深奥的佛理以通俗易懂的方式阐述,引得台下无数信众如痴如醉。
“玄奘法师果然是大德!”有老僧赞叹。
“听他讲法,如沐春风。”信众感慨。
法会进行到第七日,高潮来临。
这一日,法坛下来了一位疥癞游僧。他衣衫褴褛,满身脓疮,散发恶臭,与周围庄严肃穆的氛围格格不入。守卫的兵士要将他赶走,他却高声喊道:“你们讲的是小乘教法,度不得亡者升天!我有大乘佛法三藏,能解百冤之结,能消无妄之灾!”
声音如洪钟,震惊全场。
玄奘停下讲法,看向台下:“这位师父,请问何为大乘佛法?”
游僧大笑,忽的周身金光大放,脓疮尽去,化作一尊庄严菩萨——正是观音菩萨化身!
“吾乃南海普陀洛迦山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”菩萨金身显化,声音传遍长安,“玄奘,你所讲虽精妙,却只是小乘教法,只能渡己,不能渡人。西天大雷音寺我佛如来处,有大乘佛法三藏真经,共计三十五部,一万五千一百四十四卷。此经可度亡脱苦,寿身无坏,乃是修真之经,正善之门。”
说罢,菩萨留下锦斓袈裟与九环锡杖,化作金光冲天而去。
全场哗然!
唐王李世民在御座上目睹这一切,深受震撼。他当即召玄奘入宫,询问西天取经之事。
玄奘跪奏:“陛下,菩萨显化,指明西天有大乘真经。贫僧愿效仿古人,不避千山万水,前往西天拜佛求经,以求普度众生,报效国家。”
李世民感动,当即与玄奘结为兄弟,赐号“御弟圣僧”,并决定以朝廷之力,支持玄奘西行取经。
“御弟此去,山高路远,妖魔横行。”李世民担忧道,“朕当挑选精兵强将,护送御弟西行。”
玄奘却摇头:“陛下,取经乃修行之事,需以虔诚之心,非武力可至。贫僧只需一二随从,足矣。”
最终,朝廷为玄奘准备了通关文牒、紫金钵盂、白马一匹,以及两名年轻僧人作为随从——这便是最初的取经团队。
西行取经,至此从佛门内部规划,上升为东土大唐的官方国策,气运牵连更深,大势已成。
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东海仙坊,招宝阁。
孔宣的五行化身坐在主位,听着赵公明与三霄的汇报。
“水陆法会结束了,玄奘被封为‘御弟圣僧’,西行取经已成定局。”赵公明将情报玉简放在桌上,“观音这一步棋走得妙,借朝廷之力,将取经之事上升到国策层面,气运牵连之下,连玄门都难以直接反对。”
云霄补充:“更关键的是,玄奘西行不再是个人行为,而是代表东土大唐。沿途各国看到通关文牒,多少要给些面子,这为取经减少了许多麻烦。”
琼霄冷哼:“但也增加了风险。一旦玄奘出事,就是两国邦交问题,西方教可以此为由,干涉东方内政。”
碧霄看向五行化身:“圣主,我们现在该如何应对?”
五行化身沉吟片刻,缓缓道:“西行已成定数,无可阻挡。关键已从‘是否西行’转变为‘如何西行’、‘取回何经’以及‘沿途影响’。我们要做的,是在这大势之下,施加我们的影响。”
他提出三点:
“第一,为玄奘提供实际帮助。通过隐秘渠道,送给他一份‘西行路况参考’。”
赵公明眼睛一亮:“这个主意好!我们仙坊商路遍布天下,对各地地理、风土、势力分布最为了解。可以编纂一份看似无意收集的信息,帮助玄奘做好实际准备,减少不必要的摸索与伤亡。”
五行化身点头:“注意,信息要真实,但要适度删减,不要暴露我们知道太多内幕。比如,可以标注哪些山路险峻,哪些河流湍急,哪些区域有猛兽出没……但对于那些被观音安排好的‘劫难’,只做模糊提醒,不要点破。”
“第二,加紧与西行沿线势力的最后沟通。”五行化身继续道,“那些已被我们标记为‘可争取’或‘需保护’的山神、土地、散仙、非恶妖族,要尽快联系。或助其暂时避开锋芒,或提供自保建议,尽量减少他们与取经团队发生不可控冲突的可能。”
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