· 火遁：借火光转移，须预先在另一处埋下火种。危急时，将身边火把投入，闭目存想，则形随火去。此术最耗真阳，非绝境不用。
· 土遁：亦称“穿山甲术”。须常年服食“地龙丸”（蚯蚓干与雄黄所制），且脚下穿特制铁爪靴。三丈之内，掘洞如腐泥，可潜行地下。但土遁最忌岩石，若误入石脉，则头破血流。
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卷九·神通变化篇
第二十六章 天眼通
天眼非生而有之，乃气贯“祖窍”所开。祖窍在两眉之间，印堂之内。每日寅时，盘膝坐定，双手结“天眼印”（食指指天，拇指按无名指根，余指自然曲），中指轻点祖窍，以意运气，自丹田直冲而上，似要冲破印堂骨。
初觉印堂胀痛如鼓，眼前黑暗中有金星迸裂，此是正兆。百日后，忽然眼前豁然开朗，如开第三目，能见自身脏腑之运转，见经脉之气色。久练之，能见人顶之“灵光”：善人光白，恶人光黑，武者光红，修道者光紫。更进一层，夜视如昼，隔墙见物。然须守一戒：凡见妇人裙下或他人隐私，天眼当即瞎闭，永不重开！此古今不破之铁律。
第二十七章 他心通与宿命通
他心通者，知人心念也。练法：静坐中，意守“膻中”内一寸之心窍。待心窍极静，忽闻外界之音，甚至“听”到他人心中所想。初听如蚊蚋，渐听如对语。得此术，与人交手，敌招未出，我已先知，自然立于不败之地。
宿命通则更难。须于子时面北，观想自己出生之时的场景，回推至在母腹中之状，再推至前生。此法极易招来阴魔，常见幻境中有人索命。若无大定力，不可轻试。若真能看透三生三世，则知今日一切因果，自然心怀慈悲，举手不杀生矣。
第二十八章 呼风唤雨术
此术非为炫耀，实为战场及农耕所用。练至深时，心念动处，小范围内（十丈）可改变天气。
夏热难当时，存想北方壬癸之水，肾气发动，张口呵出白气，头顶三尺忽聚乌云，落下细雨。冬寒刺骨时，存想南方丙丁之火，心气上腾，张口呵出赤气，周身丈内，温度骤升，如临春煦。
此法之要，全在“五气朝元”之深厚。若仅练过一两年，强行呼风，则呵出之气反成伤身之寒邪，自损经络。故前人有云：“未得金丹，莫玩神通。”
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卷十·阳神出窍篇
第二十九章 阴神出游
金丹结成之后，先出“阴神”。阴神者，意念凝聚之气团，色灰白，日间畏光，只可于夜间出游。
择一朔日（初一）夜，四更天，室内彻底黑暗。盘坐于床，意守泥丸宫，观想顶门（百会穴）大开如井口。存想自身如烟似雾，自井口冉冉飘出。初出时，只离头顶三尺，万不可远游。须先视自己床上肉身，双目紧闭，鼻息微微，确认“此是我身”。
阴神出游，可穿墙入户，不为人见。但世有“夜游神”及家宅门神，若遇之，须避让。阴神最惧犬吠与鸡鸣，一闻此声，心惊胆战，急急归体。若鸡鸣三遍仍未归窍，则魂魄离散，肉身虽不死，却成痴傻之人。戒之！
第三十章 阳神显化
阴神炼至纯熟，化为“阳神”。阳神如太阳之光，白昼亦可见，有形有质，可与人言，可执器物。
练法：于阴神出游之后，渐渐引向日光下锻炼。初时阳神遇日光，如针刺肌肤，痛不可忍，急返肉身。日日试之，每次多捱十息，三年之后，阳神不再畏光，反觉日光如暖汤沐浴，舒适无比。此时阳神大成，可离体千里，瞬息而返。能分身化形：同时在本宅、邻县、京城三处显形，与三人对谈，所言各异，此为“一气化三清”之浅说。
阳神既成，肉身即成“蜕壳”，虽年迈多病，弃之可也。阳神不食五谷，不惧寒暑，寿与天齐，此乃“地仙”之境界。
第三十一章 天劫九重
然天道恶盈，凡阳神出窍者，必遭雷劫。世人谓“遭雷劈”，实乃修行大关。
· 第一重·阴火劫：自涌泉生火，焚遍周身，骨节作响，痛入心髓。当此时，抱元守一，以心中清凉之意灭之。
· 第二重·赑风劫：自囟门入风，吹散五脏六腑，如万蚁啃骨。当此时，紧锁毛孔，以丹田炽热之气抗之。
· 第三重·天雷劫：九天之上，降下雷火，直击顶门。此劫最凶，十人九死。渡之之法，只有“无我”二字。将自己肉身与阳神全数放下，化作虚空一片，雷火无处着力，自然穿过而过。若有丝毫恐惧或抵抗之心，雷火必循神识而来，将阳神炸成飞灰。
渡过三劫之后，尚有六重小劫，共九劫。每劫一过，阳神精纯一分。九劫尽，则真灵与大道合，视天地如掌中观纹，寿算无极，此乃“天仙”位业。
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卷十一·归元大衍篇
第三十二章 万法归一
上部言桩，下部言神，然最终极处，归于“无”。无桩无拳，无神无气，无仙无凡。
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