“这名号我倒有印象，不光管夷商，夷教也归他们管，我们去年在韩州不是破了一个白昼宣淫的教门么，折腾到最后，就是萨宝府收的尾。”
一说到这，张元和倒也想了起来，“我也有印象哎，开无遮大会的那家对吧，传教的姓库是不是？当时真是大开眼界……”
三人一路计议，到底不得要领：无论夷商夷教，那都是离龙虎山太远太远的世界，又怎会牵扯到龙虎山上？
“该不会……又是那姓林的背后在使坏吧。”
“元和，背后莫论人非。”
一句话叫停张元和还没来得及展开的人身攻击，但张元空自己的脸色也很难看，咂嘴道：“倒也难说啊，上次摩尼教那些家伙借着修编《道藏》的机会把他们的经书塞进来，被林灵素抓着了，大搞大闹，确实弄得师父很被动，还把手伸进了修编的事……这次不会又玩这手吧？”说着已不觉加快了脚步。
他这句话说出来，张元和张元津对视一眼，面上却都有些变色，张元津快走几步，跟上他道：“大师兄，林灵素那贼厮鸟，干得出来啊……夷教、夷教……该不会把咱们往白云菜的事情里攀扯吧？！”
此处已在山间，四下无人，他声音更压得甚低，但方说出口，便听一声厉斥：“闭嘴！”三人急转身时，见路边站立一名老者，神态庄严，面沉如水，却不正是当今龙虎山上第一人，张颠张天师？
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已近六旬的张颠，一向是颇富争议的一位天师，少年时自称“颠道人”，游方江湖，中年后一夕顿悟，回转龙虎山上，谈经论法，力压群侪，从此得承印剑，成为龙虎山的第一百九十七代天师。传奇之处，在历代天师当中稳居前列。
但和他的“传奇经历”一样，“不懂经营”那也妥妥是张颠身上洗不脱的标签：在他执掌龙虎山的十四年间，龙虎天师虽仍被公认为“道家正统”，相对地位却在不断下降。尤其是近年来，以林灵素为首的神宵道团快速崛起，深得皇帝欢心，御口亲封“金门羽客”，风头大劲，特别是自“摩尼伪经”一案后，连道藏的编修、铨释之权也都成功插手，可说是全方位的压制住了龙虎山。
若说“摩尼伪经案”，其实迹近笑话：三年前，帝大中降旨龙虎，“诏搜访道教逸书、访求奇异之文”，以编《万寿道藏》。这原是道门盛事，更被龙虎山上下视为对当时已然气焰熏炙的金门羽客们的一次小胜，但谁曾想，去年底，林灵素却上书帝阙，称龙虎山轻慢王事，收金纳经，亵渎先贤，当真该死的很。
本来，林灵素一脉大骂龙虎山是外道，那正如龙虎山一脉大骂神宵派是伪道，早已是两派日常，每月都要来这么几次，皇帝文武皆已听的耳滑。但今次却有不同，林灵素……的确抓住了龙虎山的痛脚！
“骑牛越关，化为明尊摩尼，乃立摩尼之教……这就是龙虎山上奉读的《老子化胡经》？！”
一记重击，打得全山上下无言以对，张颠只好亲自出头顶了这记雷，连连认罪，舍出这张几十年的老脸，才把这事情轻轻解过。事后密查，却是六十四名总编中的皮正泰皮总编与辛杰三辛总编收受了摩尼教徒色赂，将摩尼教七种经典混入道藏之中。于是教内自行处置，重重责罚，先阉后烧，烧后再阉，那也是应有之义，无须细谈。
但龙虎山上下，终是觉得此事蹊跷：一部道藏浩如烟海，当中混入七卷经书，荒悖处拢共不过百十字，却怎就这般巧法，被林灵素抓住要害？百番打听，方才得知底细。却不由得要叫十数声苦也，呕一二碗血出。
……举发此事者，实为景教之人！
与摩尼教、祆教并称为“三夷教”的景教，同样是西来之教，崇事上帝，奉信天堂地狱之说，不敬祖宗神灵，不讲轮回转生。一直以来，景教的发展皆不如人意，虽也有过教主被封“护国大法主”的光荣，但更多的还是“合天下夷寺，不足释氏一小邑之数”的屈辱与“邪法不可独存，其人并勒还俗”的惨痛。
今次《道藏》的修编，同样被景教视为重要机会，他们也整理出了自己版本的《老子化胡经》，称“宗姬德丧，青驾西升。帝李道光，景风东扇”，希望塞进《道藏》，但最终公关能力不敌摩尼教，黯然败北。这份失败的苦涩，使他们愤而决定作出举报，一定要让那些因为一已私利而放弃信仰的家伙付出代价！
“所以，就是这样……一群外道与另一群外道的撕杀，帮助我们发现了自己队伍中两个已经失去信仰的同志，虽然黑色了一点，但这其实确实是好事啊！”
尽管张颠作出这样的总结，龙虎山上下仍然难免士气低落，那怕是张颠亲自出手，抓住了由神宵一派负责编修的部分中夸称“大有神威，普救一切苦，能摄服四方，以卫佛法。”的错误，骤然发力，逼使林灵素同样放弃了一名高级道众，也没能使龙虎山的气氛重新昂扬起来。
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