一天后，武荣南门外五十步处。
张元空一个人站在那里，象是钉在地上的一颗钉子。西南方向数十里外，蠕动而来的烛龙如同一座小山脉般，横在通衢大路上，与之相比，张元空简直渺小到不值一提。
体形庞大，蠕动缓慢，只有连续观察很久，才能判断出烛龙确实是在移动。但，武荣城中数十万夷夏百姓都再清楚不过：烛龙，确实是在移动！过去几天里，他们亲眼看到了烛龙是怎么样从东门开始，绕着武荣城爬过了一个大大的圆弧，才终于接近到了南门。也亲眼看到了烛龙是怎么样随意的散发出能冻断金属的冷风，和能焚烧村子的热风，亲眼看到了将近十个村子，只因为正好落在烛龙前进的路线上，就被彻底摧毁，鸡犬无存。
“太上老君、真武大帝……千万要显灵啊！”
南门，以及两侧的城墙上，还有城门后方的街巷里，只要是有空的地方，都摆上了香案、神牌，家家户户都在认真的念经祈求。
这些人当然并不都能算是道门信徒：事实上，他们中的很大一部分，前两天，甚至不久前，都还跪下在另外三座城门那里，用同样虔诚的姿态去向天主、明尊和火神去祷告。
“这种事情，也只有夏国才会发生啊。”
夏人之于教门的态度，正如百姓之于官府、能人的态度，见庙便烧香，谁知道那朵云彩下雨？有能力有面子在衙门中走人情的人，看望完王师爷的同时，通常也不会忘了给李捕头带点吃喝，这便是所谓“宁过一村，不过一家”的道理。武荣城说起来虽然有多少多少教门，各自又有多少多少夏人信徒，但真正死心塌地崇信一门的，却是极少数。而这些所谓教徒对待宗教的态度，也大抵和对待官府差不多，前脚从景堂里听完讲出来，后脚就拐进双塔寺给家里小儿请个平安符这种事情，那真是极平常的。
今天早上，看着大批昨天刚刚施洗过的信徒一边打着哈欠，一边从袄庙中走出来时---有些粗心的，连手上的佛珠都还没有摘下，哲姆斯已经是目瞪口呆，然后，当他又见到这些人毫不在乎的向自己打着招呼，说“上午就不过来祷告了，要去南门为张真人点香”时，就真得是完全无语了。
“……因为这里是大夏啊。”
一边这样毫不在乎的回答着，一边登上了自己的马车，阿罗本告诉哲姆斯说，今天上午的祈祷，就由他来主持了。
“我也得去南门那边，给张真人助威哪！”
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“龙虎正宗，不愧是龙虎正宗。”
城头上，韩沙坚持要张元和与张元津一起，站在离自己最近的位置，完全不在乎李纳挐们的感受。但两人显然都没心情来体会这份殊遇：张元津完全不愿意与别人交流，始终紧张的盯着前方。张元和比他好一点，能够和韩沙以及周围的其它士绅---当然也包括神霄诸子---谈笑风声，但若论胸中激烈紧张处，却完全不次于张元津。
（大师兄……所以，你才是大师兄啊。）
对张元空想作的事情极不看好，昨天晚上，张元和张元津再三苦劝，却都没法打动张元空。当然，张元空也有自己的理由：
“首先，元和，我们必须站出来。”
三夷教的要求，可以说是逼宫，但也可以说只是为了更好的抵御城外逡巡不去的烛龙，张元空觉得，如果没有办法解决烛龙迫城这个危机的话，韩沙最终很可能会面对现实，而如果真让全城百姓都眼睁睁的看着韩沙身着官服，以地方郡守的身份入景堂或祆庙上香的话，那至少在这一代人中，从各种意义来说，三夷教都必将成为真正的武荣显教，甚至，在整个袁州，在如今正聚集在武荣城中的各地商人所能影响能辐射到的地方，它们的影响力都将骤然高涨。而相应的，集中了龙虎山与神霄派这两大派系最优秀的年轻弟子在此，却仍然束手无策的道门，必然会付出极惨痛的代价。
“如果不在，不知道，那也就算了……但既然我们在这里，这就是我们的责任……也是时候让神霄派的人看一看，谁，才是道门正宗。”
同时，张元空也不认为自己是在自杀。
“你们该注意到的，阿罗本的深浅姑且不说，苏鲁支、拂多诞，那算什么了？”
在张元空看来，这两个人自身法力修为都只平平，若单打独斗，那个也不是自己对手，说他们有力量将烛龙这样的上古神物逼退，那根本就是笑话。
“他们，只是请动了他们自己的神罢了。”
无论阿罗本们把他们的天主，把他们的伟大之父，把他们的阿胡拉……给吹嘘的多么强大，但归根结底，在龙虎真传们看来，那只是些之前从来没听说过的域外之物，或者有些法力，但终究不是天界正神，如果连这些野教淫祀都能够暂时逼退烛龙的话，道门身为天下正宗，难道反而会不如他们？
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