在一个积水洼地，每年的龙舟雨后，湖水就会涨得满满的，大水初涨的头几天晚上，夜幕下的湖中央偏东的水面上就会陆续出现耀眼的亮光，一盏，两盏，无数盏，一排排、一串串地悬浮在波涛上，把几里水面照得通明，接着就消失了。而后出现了血屠万里，金宗自杀，西方神只被抽干神元等场景。
林乾安上前向一位老者打听，可是和那老者擦身而过，老者看不见他，还是他与另一个时空穿了过去，林乾安感觉到了此处的怪异，他并未继续停留，按照道门典籍中记载，溟幽界素有幽府十三站和阴山八景及三座虚无之地，幽府十三站为土地庙、黄泉路、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、酆都城、溟幽狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、还魂崖，阴山八景为鬼门关、奈何桥、剥衣亭、望乡台、恶狗村、破钱山、血污池、孟婆店，三座虚无之地为乱鬼庄、醒忘台、枉死城。
这神道宗搞什么鬼，传闻神道宗是鬼邪位面的道统根基，难道神道宗，欲效仿上古山海界建立溟幽界，重掌人世间六道轮回?看来神道宗所图巨甚。林乾安收起傀儡，下了望乡台后，来到一座山岭前，迷雾缭绕，犬吠声不断，黑夜中，一双双绿眼重重，MD，今天是要练习打狗阵吗？这时传来微弱的元力波动，似有守山的神官前来，林乾安隐匿身形，只见两名正阶神官提着两团绿火灯笼从山岭另一侧出现，林乾安迅速打出两道法诀，定住两人身形，随即展开了搜魂，片刻之后，知晓了此处另有传送通道和大宫司所在之处。
如果一站一站打过去，那白启南估计也只剩下飞灰了，林乾安打出十八卷《膏液》，迅速在此两名神官脚下，出现一阵玄黄液体翻滚，玄黄液体包裹两人后，随即分离在旁逐渐凝固，出现两名一摸一样的正阶神官，提着绿幽灯笼，这是十八卷中记载的复刻傀儡之术，不仅可以复刻境界也能复刻灵智，但对掌控之人的神念境界和灵力要求非常高。有此傀儡探路，可以避免诸多麻烦，林乾安打出一记火球，那定住身形的两名神官瞬间化为青烟散去。
通过传送阵，林乾安直接来到了‘酆都城’，城门口有四名守卫，俱是明阶神官。林乾安随即掐诀，十八卷《甘嗜》，转换自身生机为死气，再用陈秋儿传授的易容之法，改变自身之貌和衣衫褴褛模样，往城门口走去。
“站住，来者何人？此地乃神道宗圣城”一名守卫开口喝道
“回禀明阶神官，属下受角杙权宫司之命，押解此人前往判府”其中一名正阶神官
“取出身份令牌吗？核验身份信息”
那名傀儡从怀内取出了身份令牌，之前那两名神官的身上之物早被林乾安搜刮完毕。经过核查无误后，四名守卫随即放行，林乾安进入城内后，这里的建筑恍如人世间的仿唐古城，但也有现代风格，如果不知道这是酆都城，还以为到了哪座旅游胜地，只不过大街上，鬼影稀少，只有鬼店开着，透露着诡异。
不一会，林乾安到达了一座府邸，牌匾上写着量两字“判府”，门梁两侧，挂着大红灯笼，门口站立着两名R国古时卫兵服饰，军刀跨在身侧，比较反常的是，府邸门前两侧，挂着两姝艾草，门前挂艾草是人世间过端午节是驱邪避祸的，这里是‘鬼城’显得异常反差，而挂艾草的来历与唐末黄巢起义有关。
据说时值端午，黄巢起义军攻打神州中原地区。当地官员放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地。”动员民众逃离家园，是为“走黄巢”。以牵制义军不断扩大之势。中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与两个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。
妇人带着二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。”
妇人便于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云，因妇人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。
林乾安也不继续多想，神念一出，祭出道法十八卷《佳兵》，瞬间出现两把飞刀，透着熊熊火光向两名守卫斩去。
“你是何人，擅闯判府”守门的两名鬼将神官拔出军刀法器，抵挡飞刀，可是这诡异的道法，每柄飞刀一分为三，组成一个小型‘三才阵’，瞬间绞杀了两名守卫。
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