“兴建学堂？”众人有些意外，但并未抵触，这属于常见的善举。
“对，但这学堂与寻常私塾、族学不同。”
赵子义强调，“必须面向普通百姓子弟开放，免收一切束修（学费）。
不仅如此，学堂还需负责就读孩童每日的两餐伙食。
教书的先生由我们统一指派，学堂所需的书本、纸张等物，也由我们这边提供。”
他稍作停顿，抛出了最关键的条件：“只要你们能将这五十座学堂切实办好，让普通百姓的孩子有书可读，有饭可食，陛下便会特赐你们每家一个……参加科举的名额。”
“轰——！”
仿佛一道惊雷在五人脑中炸响！
科举名额？！！
这一刻，什么土地整合，什么销售大权，似乎都暂时被抛到了脑后。
五人瞬间瞪大了眼睛，呼吸陡然变得粗重，脸上因极度兴奋而涌起激动的红潮，甚至有人激动得手指微微颤抖。
科举！那是他们这些商户子弟曾经遥不可及、想都不敢想的通天之路！
在大唐，他们子弟被严格限制参加科举，这是横亘在他们阶层跃迁面前一道几乎不可逾越的壁垒。
他们可以积累巨富，但在政治地位与社会认同上，却始终被阶层隐隐排斥。
一个科举名额，意味着他们的子孙后代，第一次拥有了合法踏入仕途、光耀门楣的可能！（其实大唐后期还是有不少商人之子参加，不过中举的很少。）
这已经不是用钱财可以衡量的赏赐了，这是真正的“恩典”，是能改变家族根本命运的钥匙！
别说拿出部分土地、出资建学堂，就算是用现在全部的家财去换，他们也一万个愿意！
看着他们激动得难以自抑的样子，赵子义适时泼了点冷水，语气严肃起来：“你们也别想着投机取巧，敷衍了事。
我们派去的教习，不仅是传道授业的先生，同时也负有监督之责。
就读的孩子，必须是真正的普通百姓子弟，若发现弄虚作假，后果你们自己去思量？”
“明白！明白！”五人从巨大的喜悦中清醒过来，连忙保证，“我等绝不敢有丝毫欺瞒！
定会尽心尽力，办好学堂，让更多百姓家的孩子能读上书，感念陛下与定国公的天大恩德！”
此刻，他们的承诺比之前任何一次都要真心实意、斩钉截铁。
“很好。”赵子义示意常拓将几份早已拟好的文书送到五人面前，“具体的条款、各家的权责、份额分配、都详细列在此合同之中。
诸位仔细看看，若无异议，便签字画押，具结为凭。
之后将涉及的地契带来，朝廷自会派人办理变更手续。”
出乎意料的是，五人接过文书后，竟无一人立刻翻阅细读。
钟渝兴代表众人，将文书恭敬地捧在手中，诚恳地说道：“定国公，您的信誉，天下皆知。
一诺既出，重于千金。
无需这白纸黑字，我等也深信不疑。
陛下是圣明天子，您是大唐柱石，您二位说什么，便是什么。”
赵子义闻言，心中不由得升起一阵复杂感慨。
这个时代，“信义”二字就是最好的名片。
后世哪怕是签了合同都有撕毁的。
但这个时代，尤其是身处高位者，其个人信誉往往就是最硬的通货，是最有效的承诺。
正因为如此，真正的大人物反而越发慎于给出明确无误的承诺，更多是些模棱两可、留有回旋余地的话语，让下面的人自己去揣摩、去争取——
因为一旦明确允诺，便几乎等同于必须兑现的“债”。
这种源远流长的“语言艺术”，这种对“信”既极度推崇又谨慎运用的微妙平衡，也延续了千年之久，成为某些职业的必备技能。（狗头保命）
“这份合同，却是必须要签的。”
赵子义见他们准备仅凭信誉行事，便正色解释道，“我与陛下身份特殊，不会直接作为签署方。
陛下那边，会有少府监用印；我这边，则由‘有间商城’具名。
这份合同会有朝廷相关文书的认证，受律法认可与保护。”
他指着他们手中的文书，语气意味深长：“这合同里写明的，不光是诸位的责任与权利，更重要的，是给你们的一道护身符。
往后若遇上地方官府无端滋扰，或有人想以权势压人，这份盖着朝廷大印、条款明晰的合同，便是你们最有力、最直接的依据。
白纸黑字，权责分明，任谁想歪曲事实，也得先掂量掂量。”
众人这才恍然，明白了这份“合同”超越寻常商契的意义——
它不仅是合作约定，更是一份得到国家权力背书的保障文书。
于是，他们收敛心神，郑重地翻开手中的文书，仔细阅读起来。
这一看，几人又愣住了。
并非看不懂，而是……看得太懂了！
这合同通篇竟是用大白话写成，语句直白浅显，毫无寻常官府文牍或地契合约中那些佶屈聱牙的辞藻。
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