“兴建学堂?”众人有些意外,但并未抵触,这属于常见的善举。
“对,但这学堂与寻常私塾、族学不同。”
赵子义强调,“必须面向普通百姓子弟开放,免收一切束修(学费)。
不仅如此,学堂还需负责就读孩童每日的两餐伙食。
教书的先生由我们统一指派,学堂所需的书本、纸张等物,也由我们这边提供。”
他稍作停顿,抛出了最关键的条件:“只要你们能将这五十座学堂切实办好,让普通百姓的孩子有书可读,有饭可食,陛下便会特赐你们每家一个……参加科举的名额。”
“轰——!”
仿佛一道惊雷在五人脑中炸响!
科举名额?!!
这一刻,什么土地整合,什么销售大权,似乎都暂时被抛到了脑后。
五人瞬间瞪大了眼睛,呼吸陡然变得粗重,脸上因极度兴奋而涌起激动的红潮,甚至有人激动得手指微微颤抖。
科举!那是他们这些商户子弟曾经遥不可及、想都不敢想的通天之路!
在大唐,他们子弟被严格限制参加科举,这是横亘在他们阶层跃迁面前一道几乎不可逾越的壁垒。
他们可以积累巨富,但在政治地位与社会认同上,却始终被阶层隐隐排斥。
一个科举名额,意味着他们的子孙后代,第一次拥有了合法踏入仕途、光耀门楣的可能!(其实大唐后期还是有不少商人之子参加,不过中举的很少。)
这已经不是用钱财可以衡量的赏赐了,这是真正的“恩典”,是能改变家族根本命运的钥匙!
别说拿出部分土地、出资建学堂,就算是用现在全部的家财去换,他们也一万个愿意!
看着他们激动得难以自抑的样子,赵子义适时泼了点冷水,语气严肃起来:“你们也别想着投机取巧,敷衍了事。
我们派去的教习,不仅是传道授业的先生,同时也负有监督之责。
就读的孩子,必须是真正的普通百姓子弟,若发现弄虚作假,后果你们自己去思量?”
“明白!明白!”五人从巨大的喜悦中清醒过来,连忙保证,“我等绝不敢有丝毫欺瞒!
定会尽心尽力,办好学堂,让更多百姓家的孩子能读上书,感念陛下与定国公的天大恩德!”
此刻,他们的承诺比之前任何一次都要真心实意、斩钉截铁。
“很好。”赵子义示意常拓将几份早已拟好的文书送到五人面前,“具体的条款、各家的权责、份额分配、都详细列在此合同之中。
诸位仔细看看,若无异议,便签字画押,具结为凭。
之后将涉及的地契带来,朝廷自会派人办理变更手续。”
出乎意料的是,五人接过文书后,竟无一人立刻翻阅细读。
钟渝兴代表众人,将文书恭敬地捧在手中,诚恳地说道:“定国公,您的信誉,天下皆知。
一诺既出,重于千金。
无需这白纸黑字,我等也深信不疑。
陛下是圣明天子,您是大唐柱石,您二位说什么,便是什么。”
赵子义闻言,心中不由得升起一阵复杂感慨。
这个时代,“信义”二字就是最好的名片。
后世哪怕是签了合同都有撕毁的。
但这个时代,尤其是身处高位者,其个人信誉往往就是最硬的通货,是最有效的承诺。
正因为如此,真正的大人物反而越发慎于给出明确无误的承诺,更多是些模棱两可、留有回旋余地的话语,让下面的人自己去揣摩、去争取——
因为一旦明确允诺,便几乎等同于必须兑现的“债”。
这种源远流长的“语言艺术”,这种对“信”既极度推崇又谨慎运用的微妙平衡,也延续了千年之久,成为某些职业的必备技能。(狗头保命)
“这份合同,却是必须要签的。”
赵子义见他们准备仅凭信誉行事,便正色解释道,“我与陛下身份特殊,不会直接作为签署方。
陛下那边,会有少府监用印;我这边,则由‘有间商城’具名。
这份合同会有朝廷相关文书的认证,受律法认可与保护。”
他指着他们手中的文书,语气意味深长:“这合同里写明的,不光是诸位的责任与权利,更重要的,是给你们的一道护身符。
往后若遇上地方官府无端滋扰,或有人想以权势压人,这份盖着朝廷大印、条款明晰的合同,便是你们最有力、最直接的依据。
白纸黑字,权责分明,任谁想歪曲事实,也得先掂量掂量。”
众人这才恍然,明白了这份“合同”超越寻常商契的意义——
它不仅是合作约定,更是一份得到国家权力背书的保障文书。
于是,他们收敛心神,郑重地翻开手中的文书,仔细阅读起来。
这一看,几人又愣住了。
并非看不懂,而是……看得太懂了!
这合同通篇竟是用大白话写成,语句直白浅显,毫无寻常官府文牍或地契合约中那些佶屈聱牙的辞藻。
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