罗汉伏魔神功，江湖上一门只有传说、没有谁真见过的武功。
因为当年的开创者，是佛学禅师，而没有涉足江湖，后继又无人能练成，所以真伪一度遭到质疑。
作为从禅宗佛理中，领悟出的一套武学，对心性的要求很高，既要极端聪颖、天生慧根之人才能领悟，同时又必须心性澄澈、能够做到念念无虑，才能够入门。
当初那位高僧，是直接以佛理入门，数年便功成，不过后人修炼，必须要有深厚的内力根基，并且还必须对武学，没有太大的执着，才不至于走火入魔……
聪明人往往想得多，天资聪颖、又要心思纯洁，就已经万中无一，同时既要内力深厚，还不能对武功太执着，这有些矛盾的前置条件，更是令人难以把握。
原作中的“狗杂种”，就是完美的适配了这些，“炎炎功”在外力下阴阳调和之后，内力深厚，又巧合捏碎了泥偶，发现了里面的木偶，模仿上面的动作，练成了这门罗汉伏魔神功！
不过……
对于这功夫的效果，原作中只有一些大而化之的旁白描述，具体究竟有什么用处，却是在狗杂种的战绩中没有体现。
这也令狗杂种的异象，究竟是“炎炎功”带来的、还是“罗汉伏魔神功”带来的，在读者中也争论不小。
只是无论如何，现在楚鹿人急躁之下，捏碎了泥偶、洞悉了木偶秘密的事情，令在场之人都很是无语！
以“罗汉伏魔神功”的特性，那位高僧将木偶包起来，可谓是恰如其分，一来是外面的“少林九阳功”可以用来打基础，二来……也只有不甚在意武功之人，才有洞悉秘密的机会。
然而在王语嫣、李莫愁等人看来，这位高僧的心思打了水漂——楚鹿人不在意武功？
他看见武学秘笈的时候，眼睛都发光的好吧？
完全就是因为得来容易、加上性子急才捏碎的好吧？
当然，这只是她们的理解，实际上楚鹿人是早就知道，故意捏碎的……
“狗兄，这外面的泥偶只是幌子，不……应该说那位高僧的原意，就是令这武功，只有我们这些心灵澄澈、不在意武学的人，才能够看到，这外面的功夫我已经记下了，之后重新刻好再送你一份就是，我们看看里面都是什么样子吧！”楚鹿人和善的向狗杂种请示……不，是建议！
“好啊、好啊，里面的小人儿，一定闷得很，而且老伯伯到死没有见过这些，之后等我将老伯伯葬了，可以将这木偶摆在墓前，希望老伯伯也能够看到。”狗杂种天真烂漫的说道。
之后楚鹿人先帮狗杂种一起，将大悲老人葬了，又将其他十七副泥偶全部捏碎……
谢烟客表面不屑，不过心里却暗暗点头——在他看来，楚鹿人虽然心急，但至少知道先将大悲老儿入土为安。
的确算不上“不牵挂武功”，却至少算“不执着武功”。
楚鹿人倒是没有想这么多，反正这功夫就在眼前，又跑不了，先帮忙把赠功之人挖个坑而已。
“咦？这木偶上什么行功经脉都没有……难道还要用什么特殊手段，才能看到？”楚鹿人一头雾水，甚至想用火烤一烤。
十八木偶姿势各异，有的哭脸、有的笑脸，不过姿势也都不算太难，哪怕真是炼体外功，楚鹿人也不信，用这些姿势就能起到什么修炼效果！
谢烟客本来也有些好奇，不过却好面子，不肯扭过头来看，这时楚鹿人疑惑出声，倒是给了他台阶。
“这应该是冥想修炼之法，在密宗、天竺更常见，修炼时不止意守丹田、行功经脉，而是要观想意象、摆出相应的姿势配合，修行三脉七轮。”谢烟客倒是见多识广。
楚鹿人听了这话，倒是想起了原作中游坦之修炼的《神足经》——也是一门天竺瑜伽术，以姿势、观想为主，少有行功的部分，这才令看不懂上面文字的游坦之，也误打误撞的练了出来。
的确这“罗汉伏魔神功”的载体上，也一个字都没有，正是因为如此，不识字的狗杂种才练得成……
而楚鹿人这时也重新将一个个木偶看过，力求看过每一丝角落，并且能够模仿上面的动作，之后……楚鹿人的意识中，这才浮现出了新的徽章——罗汉伏魔功！
狗杂种看这些木偶也觉得好玩，便跟着学了学，也不求有什么神异作用，洪凌波这时也跟着试了试，不过全然不得其理，心下有些沮丧。
至于李莫愁和王语嫣……
后者对武学没兴趣，前者更是豁不下脸面，在外人面前做这些滑稽的动作，连洪凌波做起，都训斥了一番。
谢烟客也差不多，心下虽然好奇，但最多也只是事后无人时，才会尝试下，并且嘴上还说着：“观想武学对资质、心性的要求极高，少林想来是有法门留下的，却也都无从入门，想来传言非虚……啧，既要内力深厚、又不能在意武功？呵呵。”
语气似乎是在嘲讽少林和尚别扭！
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