不周山外,洪荒广阔。
伏羲离开了祖地的庇护与宁静,如同离巢的雏鹰,真正开始用双脚丈量这片孕育了人族,却也充满未知与艰险的天地。
他并未驾云御风,显摆天仙修为,而是如同最普通的旅人,徒步而行。
麻布长袍沾染了尘土,坚韧的皮甲抵挡过偶然的瘴气与小型妖兽的袭击,燧人氏所赠的木符在怀中微微发热,指引着前方人烟的聚集。
他的足迹,踏遍了山川河岳,平原沼泽。
从气候温润、物产相对丰饶的东部平原,到瘴气弥漫、毒虫横行的南方沼泽边缘;
从寒风凛冽、生存艰难的北方丘陵,到风沙渐起、水源珍贵的西部荒原边界。
他见到了形形色色的人族部落。
有的部落傍水而居,以捕鱼和采集水生植物为生,却常受水患与水中精怪侵扰;
有的部落深居山林,以狩猎和采集野果为业,时常与猛兽搏命,缺衣少食;
有的部落在平原上尝试耕种,但仅靠模仿鸟兽啄食落地的种子发芽,收成微薄且不稳定,完全看天吃饭;
更有些小部落,因一次突如其来的山洪、一场异常的寒潮、一次猛兽的集群袭击,便死伤惨重,甚至彻底消散在洪荒的尘埃里。
伏羲默默地看,静静地听。他与老猎人一同潜伏,观察野兽的习性;
他与渔夫一同下水,感受水流的变化与水族的灵动;
他与农人一同在田间弯腰,察看泥土的墒情与禾苗的长势;
他甚至在灾后帮助幸存者收敛尸骨,重建家园,听着他们悲伤的哭泣与对命运的茫然诘问。
他看到了人族顽强的生命力,也看到了他们在自然伟力与洪荒险恶面前的渺小与无力。
燧人氏的火,驱散了黑暗与寒冷,带来了熟食与安全;
有巢氏的巢,提供了遮风避雨的居所;缁衣氏的衣,蔽体保暖,初显文明礼仪。
但这远远不够。生存依旧艰难,未来依旧模糊,族人如同在迷雾中摸索,不知何时便会撞上致命的礁石。
这些见闻,如同沉重的石块,压在他的心头,却也如同炽热的炭火,灼烧着他的灵魂,催促着他去思考,去寻求那条能让族群真正屹立、文明得以延续的“道”。
游历之中,他的修行并未停止,反而以另一种更宏大、更贴近本源的方式进行着。
白日,他观察天地。
看日升月落,亘古不变,却又微妙地偏移着轨迹;
看星辰列张,在夜空中勾勒出玄奥的图案,随着季节流转;
看云卷云舒,风起雨落,雷霆震撼,冰雪肃杀;
看山川走势,龙脉蜿蜒,地气升腾;看江河奔流,滋养万物,亦能吞噬一切。
夜晚,他常常独坐山巅、水畔、平原中央,摒弃所有杂念,将心神彻底融入这方天地。
天仙元神清明无比,让他能捕捉到常人难以感知的细微道韵。
他“听”到大地深处沉稳的脉动,“看”到天空极高处清灵之气的流转。
“感”受到水火风雷之中截然不同却又相互关联的“性”与“理”。
渐渐地,一些模糊的线条与符号,开始在他意识深处浮现、碰撞、组合。
那并非具体的知识,而是对天地万物运行、相互作用、生灭循环的一种抽象概括的渴望。
阴阳。他明悟了这对最根本的概念。
日为阳,月为阴;
天为阳,地为阴;
男为阳,女为阴;
刚为阳,柔为阴;
动为阳,静为阴……
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
阴阳并非对立,而是相互依存,彼此转化,构成了世界动态平衡的基石。
五行。他归纳了五种最基本的物质属性与运行模式。
木性生发,火性炎上,土性承载,金性肃杀,水性润下。
它们相生相克,循环不休。
木生火,火生土,土生金,
金生水,水生木;木克土,
土克水,水克火,火克金,金克木。
天地万物,莫不归属于这五种基本属性的交织与演变。
但阴阳五行,依旧散乱。
如何用一种简明而深邃的符号体系,将其统合起来,用以推演万事万物的变化、预测吉凶祸福的苗头?
这个问题困扰了伏羲很久。他行至雷泽之畔,恰逢雷雨交加。
苍穹之上,银蛇乱舞,电光撕裂长空,那一瞬间的光芒,照亮了天地间最狂暴也最本源的力量形态。
伏羲怔怔地望着那转瞬即逝却又烙印在视网膜上的闪电轨迹,心神剧震!
那轨迹,不正是一种最原始、最强烈的“阳”之象的具现吗?刚健、迅猛、决断、开辟!
紧接着,大雨滂沱,雨水落入泽中,水面荡开无数涟漪,相互交融,连绵不绝,滋养万物而不争。
这,不正是“阴”之象的体现吗?柔顺、包容、滋润、承纳。
“一画开天!” 一个念头如同惊雷,在他脑海中炸响!
他猛地蹲下身,不顾泥泞,以指为笔,在湿润的泥地上划下了一道长长的横线“—”。此即为“阳爻”,象征天,象征刚健,象征创造。
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