“女儿可以摸索着绣,心诚则灵……”沈清辞坚持。
柳姨娘想了想,一幅绣像而已,费不了什么事,还能博个“孝心可嘉”的名声,便假意夸赞了几句,答应了。她哪里知道,沈清辞要的,正是一个合情合理的、需要大量特定绣线和布料的机会。这些材料的采购清单,可以成为传递信息的绝佳载体。
几天后,关于国师寿礼的传闻越来越具体,也越来越惊人。
据说,国师府要进献的,是一尊“自行歌舞的玉雕飞天”!那玉雕能以“灵素”驱动,无需人力,便可凌空飞舞,奏响仙乐,还能口吐吉祥祝词!此传闻一出,京中哗然,皆言国师乃真神仙下凡,太后寿辰有此祥瑞,实乃国之大幸!
消息传到瑞王府,萧执面前的茶杯被他捏得咯吱作响。他深知,这绝非什么仙法,而是精密机械、磁力乃至初步的录音技术结合的产物!国师这是在用技术制造“神迹”,进一步神化自己!
与此同时,他也收到了沈清辞通过隐秘渠道传来的一条信息,只有短短八个字:“普惠可见,神异乃虚。”
萧执豁然开朗!沈清辞点醒了他!国师走的是“神异”路线,高高在上,神秘莫测。而他们,应该反其道而行之,走“普惠”路线,让技术看得见、摸得着、用得上!
他立刻召来心腹工匠,下达了指令。他要制作的寿礼,不是一件,而是一套。
太后礼佛,注重养生。萧执决定进献一套“格物养生套装”:
1. 精准刻漏:利用改进的擒纵机构,制作一个比现有刻漏精准十倍的小型自鸣钟,提醒太后作息规律。
2. 活字印刷版《金刚经》:不是孤本,而是用新式活字排版印刷的、字迹清晰均匀的经书,寓意佛法普惠众生。
3. 简便验毒银针:针对宫中阴私,制作数种反应更灵敏、更易携带的验毒工具。
4. 图文并茂的《百草养生图鉴》:聘请画师,将常见药材的形态、功效绘成彩图,配以简洁文字,通俗易懂。
这套寿礼,不追求惊世骇俗,却处处体现着“精准”、“普惠”、“实用”的思想,与国师的“神迹”形成鲜明对比。
而在临安侯府,沈清辞的“观音绣像”也在缓慢进行。她以“配色需精准”为由,通过柳姨娘安排的采购渠道,要来了各种颜色的丝线,其中夹杂了几种特定颜色和材质的线,数量和要求都颇为古怪。
无人察觉,这些要求,其实是传递给玄机阁的密令。比如,“西域金线三两”代表“调查钱不多与西域商队的资金往来”;“湖州碧蚕丝五钱”代表“查清高让在江南的产业”……
她的绣架旁,摆放着几本厚厚的佛经,她时常“抚摸”阅读。婆子们只当是瞎子摸书,却不知沈清辞指尖划过之处,正是玄机阁最新送来的、关于钱不多和高让的初步调查资料,资料以微雕技术隐藏在经书封皮的夹层中。
调查显示,钱不多不仅散布流言,还利用其掌控的渠道,暗中收购几种特殊的矿物和药材,而这些物资的最终流向,隐隐指向了……冯保在城外的一处庄园。
寿辰前三天,萧执的“养生套装”已准备妥当,装箱待献。而国师府的“自行歌舞玉飞天”也已完工,据说在国师府内预演时,引得见者无不惊叹,誉为天工。
这场寿礼的较量,已成为朝野瞩目的焦点,俨然是两种理念的一次公开碰撞。
就在此时,沈清辞收到了一条来自玄机阁的最高警示情报,情报是通过她要求的一种特殊香料的气味传递的:
“冯庄有异,守卫森严,非普通庄园。疑似与‘鬼火案’残留物有关。其内或藏‘寿礼’之秘。慎。”
冯保的庄园?与“鬼火案”(西市白磷泄露)有关?还可能与国师的寿礼有关?
沈清辞的心猛地一跳。她意识到,国师的寿礼,恐怕不止是“玉飞天”那么简单。冯保这座神秘的庄园里,可能隐藏着更大的阴谋,而这阴谋,或许会借着太后寿辰这个万众瞩目的时机发动!
她必须立刻将这个消息传递给萧执!但此时距离寿辰只剩三天,王府和侯府都被严密监视,如何才能在最短时间内,将这条关键信息送出去?
沈清辞的目光,落在了那幅即将完成的观音绣像上。观音慈悲的眼眸,仿佛正凝视着她。
她有了一个极其大胆的计划。
(第33章 完)
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