“女儿可以摸索着绣，心诚则灵……”沈清辞坚持。
柳姨娘想了想，一幅绣像而已，费不了什么事，还能博个“孝心可嘉”的名声，便假意夸赞了几句，答应了。她哪里知道，沈清辞要的，正是一个合情合理的、需要大量特定绣线和布料的机会。这些材料的采购清单，可以成为传递信息的绝佳载体。
几天后，关于国师寿礼的传闻越来越具体，也越来越惊人。
据说，国师府要进献的，是一尊“自行歌舞的玉雕飞天”！那玉雕能以“灵素”驱动，无需人力，便可凌空飞舞，奏响仙乐，还能口吐吉祥祝词！此传闻一出，京中哗然，皆言国师乃真神仙下凡，太后寿辰有此祥瑞，实乃国之大幸！
消息传到瑞王府，萧执面前的茶杯被他捏得咯吱作响。他深知，这绝非什么仙法，而是精密机械、磁力乃至初步的录音技术结合的产物！国师这是在用技术制造“神迹”，进一步神化自己！
与此同时，他也收到了沈清辞通过隐秘渠道传来的一条信息，只有短短八个字：“普惠可见，神异乃虚。”
萧执豁然开朗！沈清辞点醒了他！国师走的是“神异”路线，高高在上，神秘莫测。而他们，应该反其道而行之，走“普惠”路线，让技术看得见、摸得着、用得上！
他立刻召来心腹工匠，下达了指令。他要制作的寿礼，不是一件，而是一套。
太后礼佛，注重养生。萧执决定进献一套“格物养生套装”：
1. 精准刻漏：利用改进的擒纵机构，制作一个比现有刻漏精准十倍的小型自鸣钟，提醒太后作息规律。
2. 活字印刷版《金刚经》：不是孤本，而是用新式活字排版印刷的、字迹清晰均匀的经书，寓意佛法普惠众生。
3. 简便验毒银针：针对宫中阴私，制作数种反应更灵敏、更易携带的验毒工具。
4. 图文并茂的《百草养生图鉴》：聘请画师，将常见药材的形态、功效绘成彩图，配以简洁文字，通俗易懂。
这套寿礼，不追求惊世骇俗，却处处体现着“精准”、“普惠”、“实用”的思想，与国师的“神迹”形成鲜明对比。
而在临安侯府，沈清辞的“观音绣像”也在缓慢进行。她以“配色需精准”为由，通过柳姨娘安排的采购渠道，要来了各种颜色的丝线，其中夹杂了几种特定颜色和材质的线，数量和要求都颇为古怪。
无人察觉，这些要求，其实是传递给玄机阁的密令。比如，“西域金线三两”代表“调查钱不多与西域商队的资金往来”；“湖州碧蚕丝五钱”代表“查清高让在江南的产业”……
她的绣架旁，摆放着几本厚厚的佛经，她时常“抚摸”阅读。婆子们只当是瞎子摸书，却不知沈清辞指尖划过之处，正是玄机阁最新送来的、关于钱不多和高让的初步调查资料，资料以微雕技术隐藏在经书封皮的夹层中。
调查显示，钱不多不仅散布流言，还利用其掌控的渠道，暗中收购几种特殊的矿物和药材，而这些物资的最终流向，隐隐指向了……冯保在城外的一处庄园。
寿辰前三天，萧执的“养生套装”已准备妥当，装箱待献。而国师府的“自行歌舞玉飞天”也已完工，据说在国师府内预演时，引得见者无不惊叹，誉为天工。
这场寿礼的较量，已成为朝野瞩目的焦点，俨然是两种理念的一次公开碰撞。
就在此时，沈清辞收到了一条来自玄机阁的最高警示情报，情报是通过她要求的一种特殊香料的气味传递的：
“冯庄有异，守卫森严，非普通庄园。疑似与‘鬼火案’残留物有关。其内或藏‘寿礼’之秘。慎。”
冯保的庄园？与“鬼火案”（西市白磷泄露）有关？还可能与国师的寿礼有关？
沈清辞的心猛地一跳。她意识到，国师的寿礼，恐怕不止是“玉飞天”那么简单。冯保这座神秘的庄园里，可能隐藏着更大的阴谋，而这阴谋，或许会借着太后寿辰这个万众瞩目的时机发动！
她必须立刻将这个消息传递给萧执！但此时距离寿辰只剩三天，王府和侯府都被严密监视，如何才能在最短时间内，将这条关键信息送出去？
沈清辞的目光，落在了那幅即将完成的观音绣像上。观音慈悲的眼眸，仿佛正凝视着她。
她有了一个极其大胆的计划。
（第33章 完）
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