第一百五十一章梅花易数
“木秀于风，公子又坐于此树之下，当是双木为林，此为风卦，风上风下已。
刚才公子进三步欲走，退两步为回，共计五步，正与此双木相符，双木可为双风，上风而下风，是为风中第五卦，正是巽为风卦。”
王穿一听，此时脑袋瓜也是嗡嗡作响，没想到算卦竟然如此复杂，不仅以字算卦，而且还要仔细观察。
刚才他确实是走了三步想进茶馆，却又退回两步，正好五步，只是他不知道这五竟然还有用处，他也知道点皮毛，八卦为天、地、风、雷、火、山、泽、水，而八每一个卦又演化成八个卦，共六十四卦，而巽为风卦正好是风卦里的第五卦。
如此一来自己所写木字与此时环境相符，可以得巽为风卦，再根据自己所走的步数也同样可得巽为风卦，相互验证，看起来十分精准。
如此看来，若是真的想当一个所谓的“江湖骗子”算命先生还真的不是一件简单之事。
此时王穿到是真的有兴趣了，而且对这个老先生的态度也完全改变，不敢再轻视了。
“那老先生这木字又作何解，这巽卦又作何解呢？”
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王穿十分谦虚的请教着，也想知道这其中的玄乎。
“木字刚才老夫已经说过，木秀于风，风必摧之，幸好此时公子已然坐下，所以此灾已解。
（这里也间接的在说中了刚才王穿的心理，一开始有些傲慢，觉得自己了不起，就如同一棵在林中高高长出，却又与众不同的树木一样，若是遇到大风，必然会被折损，而此时王穿坐下，从形像到心理变得谦虚也说明王穿懂得此理，不再傲慢，也不再“木秀于林”，这样灾祸自然可解，风也不会摧之了。正是一语双关。）
而且独木难成林，此时公子外于树荫之下，已成林自然是指将来之事有人帮之，不会孤立一人行事。
纸可书木，木亦可生纸，纸与木正是相生而相成，纸可生火，木亦可生火，它日必可光耀如日（天为乾，日却是火）。
可若刚才公子进入此间茶楼，那就会变成困字，自困其中，危险重重，难得解脱。
若从巽卦来看却也是劝人谦虚有益，满招损之意，是要公子小心应之，做任何事皆应慎终如始，不可为当前小得所惑而失了谦虚之态，最后招致祸事。
（巽为风卦的相辞其实与木秀于林的含义又是一样的警示，而慎终如始亦是出自道德经，慎有坚持己见，谨慎的意思，当然也有持之以恒保持着初心的不变的意思，这样大家就明白慎独的意思了，而这个独就是本心。）
巽，小享，利有攸往，利见大人。
长风相随，吹拂不断，君子以申命行事，意思是顺风而行可得顺境逆风而行必遭大难。
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（风顺风而行，也顺水行舟之意，也可以理解为顺其自然，顺势而为，这样才有利于出行，有利于遇见大人。
大人可解释为贵人，也可以解释为高人，更可解释为能在关键时刻提点自己，解忧助困之人，简单的说甚至可以解释老师，比如小学阶段大人可为老师，是小学老师，中学阶段小学老师已难称大人，会遇上中学老师此大人。
这些人都是在某个阶段可以为你改变势的人，当然未然真的是遇上，又比如说当你想生二、三胎的时候，国家此时政策放松，其实也可以理解为大人，不可把大人固定理解为一个人这么简单。）
此卦初六辞为：进退，利武人之贞。
顺从天命，不带成见，意志坚定才能临危不乱，意志坚定者是为武人。
这是巽为风卦的开始，表明进与退皆可，风势未成，那么人也会左右不定，进退两难，这个时候需要的是武人之贞，贞可此地可以理解为意志坚定，坚持自己的方向
九二辞：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
（这里普通的易经解释为人生病了，只要听从那些医师巫师的祷告就可以无咎，其实并不正解，风与雷其都是从地生出，而火与水则是从天上出，那么兑泽就是天生，而艮为山就是地生，正好天与地相关的都是四卦。
所以风起必从地下而发，并非像普通人想像的风从天上来，而床亦非指病，床可以指所居之位，所处之所，风从身后起的意思，那么此时顺从于古人之智，自然可以无咎。）
九三辞：频巽，吝。
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事出无奈，勉强顺从，虽心有不甘，却又无可奈何。
（这是普通的过程，但凡到了九三阶段，人会开始浮躁，会有纠结于改变，又好比一句良言，一直在耳边响起，初听会十分受用，可到中途人就会蒙生退意，会觉得烦，觉得心有不甘，觉得选择错了方向，吝代表着后悔，悔意。）
**辞：悔亡，田获三品。
有心栽花花未必活，无心柳，柳自成荫。
（悔亡不是后悔死了，而是不再后悔，悔意消失，再坚持正确的方向。所以才会田获三品）
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