北魏皇兴三年六月辛未日（公元469年6月27日），年仅三岁的皇长子拓跋宏被册立为皇太子，赐下太师府邸。
五朝外戚，清贵冯家。小丫鬟冬至记得自己当日进府，也是挤破了头的。
可惜这等人家并不常买人进府。管家竖起两根手指：“太师发话，只有两次。”
据他说，搬进这座太师府前，冯太师一家原是住在郡王府，再之前则是公主府，跟宫里如出一辙：
规矩大，要求严，下人也是有机会识字明理读书的。
再往深里说，那就是北朝南冯的北燕王宫，汉人宫里的规矩因两汉魏晋的门阀士族而家世清贵。
一直生活在这片广袤土地上的汉人以“衣冠上国，礼仪之邦”自诩，有高尚的道德准则、完整的礼仪规范、优秀的传统美德和源远流长、光辉灿烂的文化。
确实让蜂拥而至的胡人为之驻足，沉吟。据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，太师府进府下人的第一课即是“正衣冠”。
源自南朝的宫廷。
古人认为：“先正衣冠，后明事理。”小丫鬟冬至跟着新进府的下人，正衣冠，然后，“衣冠整齐”地排着队到府厅前集合。
管事的一眼扫过，然后才领着他们进入前厅。
“跪。”管事的命令。
前一排刚起身走。小丫鬟冬至跪下，抬头，挺直后背，收肘，手合叩于腹。
无声无息，毫不拖泥带水。
“兴。”管事的手拿戒尺，看了过去。
冬至低下头，站起来，春笋般笔而迅捷，随即双足合拢，却从容如眼观鼻，鼻观心。
静若山川，有临渊的涵养。
正衣冠，端仪容，尔后识字明理。冬至一进府就来了家庙，而那时谁也不知道，魏宫册封的妙莲真人会住进来。
说是礼佛之人，当以慈悲为怀，既然来了家庙，她们就可以翻看书卷。
妙莲真人发了话，她们也就开卷有益，没事就要勤拂拭。而太师府的家庙更像是缩小的京都大寺，更难得的是，藏书破万卷。
居中的木质塔楼放着祖宗牌位，四周由廊庑门殿围成方形庭院的布局。
木塔高三层，基础由夯土筑成，约三十丈见方，上有包砌青石的台基，与塔楼一侧的僧房楼观自围成小院，周边石栏杆内亦铺木板。
北面屋里全是书，晒书的时候能摊开一院。
琳琅满目。
这一日又轮到冬至清扫小院。她跪着擦拭相连廊间的木板，清扫了院里风吹进来的落叶，青石上洒了水，净了手，轻轻推门走进去。
自书架上拿起一卷书，吹去并不存在的浮尘，接着上次做记号的地方看。
东汉末年，天灾人祸，于公元184年爆发黄巾之乱。自此地方割据，天下分裂。
公元190年，董卓挟汉献帝离开京都洛阳，东汉名存实亡。割据的地方政权，不断混战。直至公元208年赤壁之战，三国鼎立，三分天下魏蜀吴。
中国进入三国时期。
公元220年，曹丕逼迫汉献帝退位，定都洛阳。公元263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏帝自立，改国号为“晋”，史称西晋。
公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入西晋时期。
西晋八王之乱后，元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）乱中原。
西晋怀帝永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛阳。公元313年，晋憨帝迁都长安。公元316年，长安被五胡所破，西晋灭亡。史称“永嘉之乱”。
“永嘉之乱“致使中国再次走向分裂。中国北部进入战乱不休的五胡十六国；南方则建立起东晋政权，史称“衣冠南渡“。
太安之际，童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”大批汉人（中原地区的北方名门望族、政府官员甚至士族家中的下人）随晋皇族司马氏南渡而去。
这次以门阀士族为主要力量的大迁徙，共有90多万人，琅邪王氏和陈郡谢氏（又名陈留谢氏）是其中重要两支。
公元317年，皇族司马睿在建康（今南京）称帝，史称东晋。
留下的“衣冠上国，礼仪之邦”却又为他们眼里乱中原的胡人拾起，而这些胡人原本也是接受汉室皇帝册封，镇守边地的部落。
或者，按照现在熟悉的说法，割据一方拥兵自重的节度使。
节度使，中国古代官名。唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，即节制调度的军事长官，初设时为负责管理调度军需的支度使，同时兼管理屯田的营田使，主管军事、防御外敌。
唐朝天宝后，又兼所在道监督州县之采访使，集军、民、财三政于一身，超过魏晋时期的持节都督，时称“节镇”。
中国历史到了唐朝，还有胡人节度使。而在魏晋南北朝时期，五胡乱中原，名为胡人，其实部落或者麾下多是汉人，也一早就进来了。来了汉土边地，垦荒屯田，繁衍生息。
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