其二，则是杨廷和权利问题。
杨廷和现如今所能倚靠的，唯有他那数十年的老资历，以及身后党羽的抬举。
真要将皇帝逼急了，朱厚熜掀台子，杨廷和根本无反抗之力。
这也是杨廷和不如朱厚熜的根本原因。
“慈寿皇太后何如？”
张璁依旧不进入主题，继续挑着一些看似有关，实则无关的问题，继续铺垫。
王瓒吃了吃了一口菜，饮下张璁所斟之酒后，悠悠道来：“皇太后虽才能不如前人，且偏爱张家，但德行远盖赵宋刘娥。”
张太后能力不足，这是朝臣共知之事，天下人并无其他意见。
不过其能力虽然不足，且对于张鹤龄、张延龄过于偏爱，典型扶弟魔，但极少干政。
除却正德驾崩到朱厚熜登基这段时间，心里有过一丝觊觎之心，但最终还是被杨廷和劝止，并未真正逾越行事，这也是为何王瓒会说张太后德盖刘娥。
毕竟刘娥可是有过穿衮服谒太庙，虽然被减去两章，与真正衮服有所不同，但依旧属于僭越行事。
张太后却至始至终都没有！
这也算是朱佑樘，给明朝留下唯一的好处了。
如果张太后一意孤行，杨廷和及朝臣未必拦得住。
同样也是因为张太后才能不足，不然也不至于被杨廷和一句话所打发。
不过这些都无所谓，眼下张璁只是问张太后何如，没必要太过引申。
“皇太后比之圣人何如？”
“论才论德，皇太后皆远逊天子！”王瓒摇了摇头回答。
张太后自皇帝入宫，不过一夜之间就被朱厚熜蝇头小利所获，居然自己提议让朱厚熜生母入宫，让朝臣死战之心一刻瓦解。
相反朱厚熜自入宫以后，步步为营，全面发展，且权势一日胜过一日。
直到如今皇太后，已经惟皇帝命是从，将禁中把控的严严实实，现如今百官想通过内侍探听大内消息，已经千难万难。
而至于想谒见皇太后，也是难如登天。
这也是为何皇帝如此肆无忌惮，坚持让百官重新议定正德庙号、谥号，甚至提议废除历代天子庙号。
因为内宫现在海清河晏，并无半点消息传入，起码短时间内，不会有任何风声会传到张太后、夏皇后耳中。
如此朱张氏，又如何能够比肩朱厚熜？
“那杨新都可否与张太后互通有无？”
“无法！”
“既然如此，小宗伯因何如此踌躇不前？当今天下乃圣人所掌，陛下口含天宪，一言而为天下法，且圣德贤明，非古之尧舜无法比肩。
而杨廷和虽一时人杰，但终归只是凡夫俗子，岂能与陛下相抗？
且夫陛下旨意，在璁看来并无任何纰漏之地，《左传》曰：「国之大事，在祀与戎！」又曰：「崇明祀，保小寡，周礼也！」
祖宗之朝，百废待兴，故而不定宗庙，祭祀之礼，延续前朝陋习。值眼下国祚百余年，若明知错而不改，岂非有违圣贤之理？
今杨新都固然可与陛下做一时之争，然其身为臣子，则注定不成。届时足下不从圣意，触怒龙颜，皇帝是否会因此牵连犹未可知。
若顺从陛下之意，则四海升平，海清河晏可期，王公也可安稳度日，何乐而不为？
若公与石斋公意见相同尚可，可您却与其素来不合，何必与之一同得罪天子？”
对于张璁之言，王瓒并不引以为然，于是说道：“今从陛下，来日乱政我等从与不从？”
“非也！我有言在先，公此身在庐山耳！”
“何解？”
“自古文臣死谏，武将死战，乃是天地至理，若皇帝乱政，我等死谏，匡佐圣王即是，何须忧心日后从与不从？”
“今日陛下之旨意并未有错，然而群臣却一意孤行反对皇帝，这岂不是因人废事？
即使皇帝有错，那也是日后之错，与今日何干？”
“百官结党违逆上意，激怒龙颜，届时圣人复太祖旧事，缇骑四出，缉捕天下，朝政有何人处置？百年之后，后人谓今日忠邪？奸邪？
杨石斋不过是为了维护手中权柄，故而不让陛下达成所愿，美其名曰唯恐陛下日后肆意妄为，破坏祖宗成法。
可这与公有何干系？难不成您想要与杨新都沆瀣一气，对抗朝廷邪？”
在张璁看来，这种有罪推定论实在不可取。
皇帝日后如何谁也不知，但以以后可能会行事张扬，不听臣言，从而执意在此时违逆圣意，实在是不可取之事。
这件事本身在于皇帝无错，反而是旧党有别样心思，故而无理取闹，强行阻止。
可最后结果必然导致激怒皇帝，以结党营私之名，一如明太祖处置淮西党一般，倒时谁对谁错？
文臣死谏，武将死战古之至理，可这些皆立足于做法有理的情况。
若是文臣邀直买名死谏，也能算忠心？
若是行不义之战，武将焉能为国死战不休？
俗语云“有理走遍天下，无理寸步难行。”
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