明孝陵与灵谷寺都位于江宁城外的紫金山，二者相距不过四里。
灵谷寺由南朝梁武帝所建，寺内有一灵谷塔，供奉南朝宝志和尚舍利。
民间传言，明孝陵所在原先是宝志禅师的墓葬，墓上建有灵谷寺，后来朱元璋发现此处风水绝佳，才鸠占鹊巢，将墓穴及灵谷寺迁往现址。
虽说是市井闲谈，但明太祖将独龙阜四周大大小小的禅寺合而为一，形成了如今的灵谷寺，倒是事实。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
康熙一行到独龙阜山脚下时，风力已弱了许多，雨也停了，空气中飘着细小水滴，整座山峰笼罩在朦胧水汽之中。
在青灰色的天空下，山林间佛塔、禅寺在水汽中若隐若现，深幽静谧。
饶是平日大大咧咧的十四看到此景，也不由发出这样一声感慨。
紧接着他转向胤祚道：“六哥，你说当年杜牧写此句时，是单纯感慨眼前美景，还是另有深意？”
胤祚笑道：“不过是说者无心，听者有意罢了。”
十四回过头去，想了片刻，点点头道：“也算有理。”
根据钦天监的说法，今日飚风已过，康熙便带着几个皇子，几个大臣，外加数十名太监宫女侍卫拜访灵谷寺。
几天来，江宁城内，雷击法场之事已传的沸沸扬扬，同时在大雨中为犯人超度三天两夜的普善和尚，也成了百姓心中菩萨的化身。
更有甚者，甚至指责康熙杀伐过重，有违天和。
连日狂风骤雨，百姓们无事可做，却让这些闲言碎语借着水汽滋养，在砖瓦缝中无声无息的蔓延开，搞得处处人心惶惶。
而康熙的应对，便是在今日拜访灵谷寺，为天下百姓祈福。
康熙信佛，但也信道，同时也信基督耶稣，佛学、道学、基督之学，以上种种，在康熙看来不过是一种学问。
金刚经、道德经、圣经，在康熙看来也不过是经史子集的一部分，跟宗教信仰根本扯不上关系，拜访灵谷寺不过是又一次的作秀。
好在，这次比之前拜访孔子庙和拜明孝陵都随意了很多。
康熙只带了最简单的仪仗，对皇子们也没太多的约束。
胤祚和十四一路上都在东聊西聊，四阿哥和八阿哥不时也来上几句，搞得像是郊游一般。
八阿哥听了关于杜牧诗句的争论，忍不住道：“萧梁向佛，不过短短五十年国祚；李唐向佛，终也落得四分五裂；佛寺土地免税，僧侣也免赋役徭役，唐末不少佛寺还放高利贷，逼得自耕农卖田卖地，家破人亡，动摇了国之根本，于国百害而无一利，这些杜牧自当清楚；且杜牧成诗时，韩愈刚因上《论佛骨表》被贬不久，出于自保，未免会把本意写的隐晦些。”
十四一愣，接着点点头道：“好像，也有道理……”
四阿哥敲打道：“马上到山门了，你们几个少议论这些。”
“是。”兄弟三人齐声答道。
灵谷寺山门为三拱门，红墙绿瓦，在江南的水汽浸润之下，墙壁已极尽斑驳，看不清原本的红色，四周爬满了植物，看上去颇有些深山古寺的清幽之感。
正中拱门上，挂着一块匾额，上书“第一禅林”，这块匾额乃是朱元璋亲笔，到现在也有近三百年了，已是残破不堪，摇摇欲坠。
拱门外，站着三个和尚，都穿着灰色僧衣，来起来颇朴素，其中为首的一个胡须灰白，看来五十余岁，另外两人都是年轻的小沙弥，站在老和尚身后。
“那人就是普善和尚？”胤祚小声问道。
十四看了那老和尚一眼道：“不是，普善比这人年纪大得多，他可能是普善弟子一类。皇上驾到，主持与监院竟不出山门接驾，哼！灵谷寺真是好大的架子！”
那三明和尚待康熙仪仗走到近前，上前双手合十行礼道：“拜见皇上。”
龙辇中传来康熙的声音：“免礼吧。”接着龙辇落地，内侍太监挑开金丝帘子，康熙从中走出。
待见到那三个和尚，康熙目光一凝，问道：“普善大师呢？”
那老和尚垂首道：“家师前日已圆寂了。”神色不悲不喜，而身后的两个小沙弥泽则有些悲戚之色。
“大师圆寂了？”十四吃了一惊。
“前日？”胤祚算了算日子，“也就是从法场回来的第二天就死了？”
康熙闻言也正色道：“还请节哀。”
老和尚道：“一切世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，阿弥陀佛。”
胤祚在一旁有些傻眼，小声问十四道：“他说的这啥意思？”
“他说的是《大方广圆觉修多罗了义经》中的一段，大意就是说诸行无常，有生必有死，万事万物都在因果轮回之中。”
胤祚道：“听起来有些消极啊，不是应该说大师已修成正果，去往西方极乐世界了吗？”
十四深吸了口气，似乎对自己这个不学无术的六哥很是头疼，片刻才道：“六哥你那是净土宗的说法，普善大师修的是禅宗。”
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