克洛泽无所谓地苦笑：“怎么会！不过世俗人总是很多的……”
“让那些世俗人都去死吧！”顾莫杰粗暴地打断了克洛泽的叹息，眼神中闪烁着灼热的火焰，狠狠拍打克洛泽的肩膀，似乎想把自己的信念传达给对方。
“你一直问我，为什么欣赏你，我现在告诉你原因——我之所以欣赏你，就是因为你不是一个‘因为别的事情干不好、然后才去踢足球’的人。你多才多艺，每一样都尝试过了，最后发现足球最能发挥你的特长和兴趣，然后毅然选择。我顾某人从来都欣赏这样的人。”
克洛泽有一些被感染，更多是不知所措：“为什么一下子这么激动？”
“可能是因为，这涉及到我对东亚文明短板劣根性的认知吧。有点长，你不会有耐心听的。”
“听不懂倒是有可能的，但耐心我多得是，我们不是已经是朋友了么。”克洛泽善意地拍打了顾莫杰的胳膊，鼓励他说下去。
顾莫杰整理了一下思路，苦笑着说：“从我有钱之后，这两年里，我也在关注古文物收藏投资。倒不是附庸风雅，或者保值增值。我是真的想透过文物，理解古代文明。然后，我发现了一个现象：
在古代书画作品上，同时期的中韩作品，售价比日本作品高得多。但是在瓷器用具上，如果时间相同，日本文物的价格远远完爆了中国货。
一开始看到这个现象，我很伤心，想不通为什么中国的古文明在这方面没落了。几年之后，鉴赏素养深厚了，才渐渐回过神来：在中韩，古代做瓷器的人，是工匠。在日本，古代做瓷器，尤其是茶器、花瓶这些的，是‘文化人’，是茶道家。所以，在古老程度相当的前提下，日本货在艺术程度和价值上完爆了同期中国货。
后来，我总结出了一个问题：中韩，自古有一种叫做‘科举’的东西，人的才能，是被分了三六九等的。只有没法读书做官的人，才会去钻研工巧，没法钻研工巧的人，才会去经商。至于研究歌舞、武技、器用之学，都是被社会筛选挑出来的无用之人才去做，‘好男不当兵、好铁不打钉’。所以这些方面，中国古往今来都不行。
日本人不一样，他们没了科举，也就没了学问的上下贵贱之分。他们的武士政治虽然导致底层上升不足，但是可以让文化钻研的方向百花齐放——武士的才能，比秀才全面得多。这点是中国人必须正视的地方。”
说着说着，可以看见顾莫杰的瞳孔里闪烁着强烈的火焰，那是一股有钱膨胀之后，长出来的民族责任感。
克洛泽果然是个高智商、用脑子踢球的人。顾莫杰这番话，他丝毫没有理解障碍。
“我明白了，你说的日本‘武士政治文化’应该和德意志的‘骑士政治文化’差不多。现在的历史教科书上，还能看到几十年前元……戈培尔博士那代人宣扬德意志军队时的口号：
在德意志，那些人曾经有机会当工程师、当律师、当医生、当商人，但是他们主动选择了成为军人。他们并不是没有出路的社会渣滓、并不是和那些殖民冒险者国家的军人一样，本国混不下去被逼无奈才来当军人。哪怕不当军人，他们也能在这个社会上取得别的成功，但是他们主动选择来当军人。”
“说得太好了！当浮一大白！”顾莫杰狠狠捶了克洛泽一拳，下手不知轻重，把克洛泽锤得呲牙咧嘴。
两人拿起扎啤，一口气灌下去，顾莫杰觉得自己都快有啤酒肚了。
“在中国，缺的就是‘最擅长干什么、就依照初心去选’的有志之士。虽然科举消灭了一百年了，高考的时候照样有很多人‘因为理科读不好才去读文科’、‘因为文科读不好才去读体育’、‘因为体育也不行才去读艺术’。
好，那如果今天我是一个理科能考80分、文科能考85分、体育能考95分的人呢？我还会去学体育么？很大概率不会。就因为我在‘受社会尊重程度较高的、较为稳妥的文理科’方面‘考的也不算太差’。
这样的国家，怎么搞得好体育？怎么搞得好文创？有多少原本有文体天赋和兴趣的人，就因为文化课不够差，所以放弃了有可能原本最适合他们的道路？如果一个国家的足球队，只能指望由文化课都考不及格的人里面筛选人才，它还有什么希望？
所以，我要改变那个国家，我要从引进‘明明不踢球也能赚不少钱却毅然选择踢球’的球星开始，改造那个国家的体育。我要从引进‘明明读书成绩不错，也毅然因为喜欢歌舞音乐而成为艺人’的歌手开始，改造那个国家的文创。”
“用脑子唱歌，用脑子表演，用脑子踢球。没有一个行业，是不需要用脑子的。”
“我认识一个女歌手，初中里数学经常考满分，然后她父母就不同意她去唱歌，理由仅仅是‘你学习成绩又不差’。但是她最后还是毅然去唱歌、写歌，也挺成功的。我就欣赏这样的人，艺术和体育不是垃圾回收站，不是读书读不好的人的避难所。”
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