“都听见了，把这附近的区域都隔离开，仔细的在地上，和树上搜索可疑的脚印，以及其他线索。”赵若男吩咐下去。
“宋先生，我觉得我们还忽略了一个可能性。”徐雷说道。
“讲。”
“我们在现场没有发现脚印，可能还有另外一个原因。”
“那就是这个不明生物的重量非常轻，所以虽然速度快力量大，但是不会在地上留下很深的印记。”徐雷说道。
“嗯…”宋晓冬一边思索一边点头。
“有道理，从我们目前掌握的资料来看，这一只人形不明生物主要的攻击方式是用牙咬，至今为止还没有给留下的尸体造成其他伤害，而咬断人的一个咽喉并不需要很大的力量，也就是说这一只不明生物，没有肌肉发达的比较，没有肌肉重量自然就轻，所以也就不会在地上留下很深的脚印。”宋晓冬说道。
“这么说我们的查找方向又错了。我通知下去。”
“我回村子里了，赵将军觉得我们需要封锁消息吗？”宋晓冬问赵若男。
“我们对外说山里有大型的猛兽，这样可以么？希望当地的村民也要提高警惕。很多村民白天的时候都会进山来。”赵若男说道。
“可是这只不明生物很明显是晚上活动。”
“那也要多加小心，咬死人这种事情，又不一定非要分出个白天晚上。”
“那好，让附近居民提前做好防范措施，希望可以进一步减少人员伤亡。”宋晓冬一边说话一边感觉到有些失望。
毕竟他是这里的顾问，这里死的所有人，他宋晓冬都有责任。
之后赵若男又带着大家回到指挥所开了一次讨论会，整理更新了关于两只不明生物的信息和结论，之后宋晓冬重新回到了村子里。
回到村子里的时候太阳已经升起来了，金灿灿的阳光穿过幽深的森林投射到小溪边，村子里年轻的女人们背着木桶走在小溪边，穿着花花绿绿的衣服，脚上绑着五颜六色的彩绳，头上戴着各种样式的编花，有说有笑的扭动着腰肢，款款的向村子中间的水井塔走去。
傣族是水的民族，水深深的渗透进了傣族人的生活、艺术、文化、宗教、习俗的方方面面，傣族人对水有着一种天然的崇拜感神圣感，对水的观察和理解是傣族人民认识世界、理解自然规律的重要内容和途径。
傣族人对水的观察非常的细致和丰富，在傣语中，水有着详细的分类，雨水、井水、河水、泉水、冷水、热水、洪水都有着自己专属的名字，傣族传说中的创世神王、地球以及人类的起源都来自于水，傣语中的土地一词“喃领”中的喃代表水，领代表土，水也是关键的第一位，排在土的前面。
水在傣族人的生活习俗和传统宗教信仰中也占有着非常重要的地位，每年的八月求雨和一月求晴祭祀活动多和水有关，还有一年一度的泼水节、关门节，一些很偏远的村子里还有洗塔求雨的习俗，傣族人的宗教信仰是原始崇拜、原始佛教、南传小乘佛教的融合，每年的稻谷插秧时节如果没有下雨，一些傣族的村子就会举行洗塔求雨的仪式，家家户户都挑一挑水送到后山的佛塔上，清洗寺庙和寺庙中的菩萨。
傣族人的人生礼仪你和水息息相关，傣族人的婴儿出生之后就要立即洗澡，生病之后也会用清水或者加了草药泡制的水来治病，盖新房和庆祝仪式上也会用到水，丧葬婚俗中也有很多用到水的仪式。
由于水在傣族人的心中有着特殊的地位，作为水源地的水井也是傣族中非常重要的一个文化圣地。
傣族水井独具特色，被民俗专家称为中华民族建筑史上的一大奇葩，将水井建筑发展到了极致，有着丰富的历史文化积淀和艺术成就，尤其是傣族水井塔，小巧精致、用色丰富、装饰华丽，风格或古朴典雅或富丽堂皇或庄重肃穆，是一个村子中最重要的文化场所。
第二千三百八十八章有什么奇怪的？
傣族的村寨每一个村子都至少有两口水井，而且饮水和洗涤用水分开，水晶塔不仅装饰考究，而且功能齐全结构复杂，一个小小的水井，往往修筑了井台、井栏、井罩以及排水沟等多种结构，尤其是井罩，形式多样造型丰富，顶部挂有小铃铛，上面有雕刻绘画各种图案，题材丰富无所不包，从家庭生活到民间神话再到佛教故事应有尽有。
水井塔的旁边一般都建设有一个与之对应的凉亭，专门供人休息吃饭纳凉，傣族人有着保护水环境的优良传统，女人们从来不在水井的周围淘米洗菜洗衣服，男人们从来不在水井边取水饮牲口，小孩子也从来不在井边玩耍，更从来不敢向井里面扔垃圾，所有人都有着保护井水的自觉，连打水都要使用水井边配备的公用水瓢，而不使用自己带来的打水工具。
傣族人将水视作神圣之物，打井只能由男人来干活，但是打水圈一般都是村里的女人来负责的，宋晓冬眼前的这一群傣族的姑娘，就是一大早来取饮水的，几个姑娘有说有笑，拎着木桶，吹着山风，沐浴着清晨的阳光，听着山中的鸟叫，闻着花草的芬芳，从村子的西头走到村子东头的水井来打水。
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