何濡默不作声，这样明摆着的事，徐佑其实并不是真的需要他的回答。
“这是捧杀！”徐佑冷冷道：“读过《风俗通》吧，里面有篇文章‘长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。’我现在就是这个骑马的将死之人！”
他来回踱了几步，在窗户前站住，望着远处的山峦，皱眉道：“张墨与我无仇无怨，为何想置我于死地？”
履霜犹豫了下，道：“譬如班固和傅毅文才相当，可班固却常常瞧他不起，文人相轻，自古而然。小郎虽跟张墨有过临江论诗的交往，但有些事，仍不得不防！”她引用曹丕在《论文》里的经典论断，言外之意，是说张墨嫉妒徐佑的文才，所以才故意将他捧到高处，惹来众人的怨尤而杀之。
何濡也道：“履霜说的不错！文人杀人，向来见血不见刀，七郎须谨防此等宵小之徒的卑鄙招数！”
徐佑凝眉良久，那夜江面上空冥寂寂，张墨爽朗的笑声犹在耳边回荡，摇头道：“张墨不至于胸怀这般狭隘，五色龙鸾何等名声，怎么会对我一个毫不起眼的小人物下这般狠手？”
“张墨文名显于东南，听闻傲骨铮铮，颇有君子之风。但此等人往往华而不实，一旦遇到强大的对手，立刻原形毕露，比之小人更加的狰狞可怖。”何濡多年来行走在明暗之间，以阴符四相察视世道人心，见了太多人面兽心之辈，所以并不觉得有什么奇怪，道：“以张不疑的才学，自然能够看出七郎的西湖诗开一代风气之先，将来的成就必定远在他之上，因此决定先发制人，在你还没成名时就用诡计将你的前程扼杀在襁褓之中。”
他眸光四溅，让人不敢直视，声音低沉却字字珠玑，道：“此计用意有二：一，你若是聪明人，看出风头不对，恐怕再不敢公开承认这首诗为你所作。这样不占屈人之兵，对张墨而言，是上上策；二，你若是愚笨不堪，跳出来自报家门，就会被江东文人士子群起而攻之，下场如何，自然不用多说。而且不管你作何选择，张墨都可坐收渔人之利，此子用心险恶，实在是个了不得的人物。”
何濡笃信人性本恶，所以他的切入点往往偏向于黑暗的一面，并且是最黑暗的那一面。徐佑叹了口气，道：“也罢！这首西湖诗并非为了替我扬名，而是对付天师道的明箭，我再蠢也不会出面认下，做那只注定逃不掉的出头鸟。不过，能通过此事看清张墨的面目，也算利大于弊，只是……哎，可惜了！”
张墨的拼命推崇虽然给徐佑带来了一点潜在的小麻烦，但对白蛇传而言却是难得的正面宣传。这时节大众传播媒介极其的匮乏，不管诗词歌赋，还是花草虫鱼，一旦经过名人评鉴，身价立时暴涨百倍。
比起后世，这种话语权的力量，才是真正的疯狂和强大！
五色龙鸾一开口，效果立竿见影，江东第一名妓李仙姬在扬州大中正主持的西园雅集中首次开唱《钱塘湖雨后》，一众名士，包括陆绪、昙千在内的大才子都一一赋诗作合，不出七日，引得天下传唱，尽人皆知。
另外，扬州大中正在被问到关于《钱塘湖雨后》是不是为《白蛇传》背书的时候，亲口评鉴说白蛇传写人写妖一针见血，写情写怨入骨三分，一改秦汉以来志怪书的粗陈梗概，辞婉华丽，故事曲折，首尾完整，堪称巅峰之作，与《钱塘湖雨后》交相辉映，各有千秋。
大中正的地位，比起张墨自然要高处无数倍，此语流出之后，不仅市井间掀起聚众同听白蛇传的热潮，连士族门阀中的清贵也开始出重资邀说书人到宅院中说书助兴，一时间整个江东几乎到了谈笑有白蛇，人人论许仙的地步，说的直白点，要是跟人碰面说不出白蛇传里的一两段剧情，你简直都不好意思跟人打招呼。
而随着剧情的进展，从开始时跟着白素贞的视角斩妖除魔护卫一方，到后来被青见道人拆散人家恩爱夫妻的无耻行径气的七窍生烟，众人的议论重点也从纷纷的鼓掌叫好，变成了臭骂白鹿观道士，甚至偷偷的在暗中说起天师道的不是——这要在以前，天师道地位崇高，谁敢动这样的心思？
正如千里之堤毁于蚁穴，在徐佑的推波助澜下，人心如荡荡洪水，开始突破长久以来的信仰桎梏，更多的人试探着从更多的角度和方向去审视思考天师道本身所代表的意义。
纵然这种审视和思考极其的幼稚和浅尝辄止，但有审视，才能有反思，有反思后再积极的思考，才能有进步！
当然，天师道百年余威，家大业大，不会那么容易就毁于一旦。可杜静之却不同，毕竟他只是扬州治的一治祭酒，他不是天师孙冠，也代表不了整个天师道，对他个人品行的质疑和不信任在悄然不觉之间，就如同滚雪球般越来越大，且有煌煌不可阻挡之势。
当元阳靖庐的文章出来之后，这种不信任愈演愈烈，虽然还没人敢公开，但街头巷议中已经将杜静之和青见道人合二为一。席元达初始时接到下面人的奏报，并没有将这种舆论导向放在心上。他见事还算明白，杜静之位高权重，不知道多少人暗中腹诽，恨不得拉他下马，狠狠的踩踏两脚，就是天师道内部也有不少人虎视眈眈，想要取而代之，身居扬州烟花地的大祭酒，惹来点非议再正常不过。
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