左右手握着的蓍草，分别代表着天和地，也是占卜用的蓍草。
左手小指与环指夹着的那一根，叫做人，并不参与占卜。
这意思就是，左手先握着天，分出一部分给右手，代表着天生地。
从右手中抽出的一根，代表着地生人。
人不参与占卜，但是那一根“人”，全程都在看着占卜，寓意为窥得天机。
再然后，将左手之中的蓍草数出四根，撇去不用。
再数出四根，撇去不用。
如此往复，直至手中所剩的蓍草不够四根。
记下这个数字，称之为天数。
如法炮制，将右手之中的蓍草按照同样的仿佛，剩下手中不足四根之数。
这时，左右手中的蓍草加起来的总数，包括代表“人”的那一根蓍草，便是第一次占卜后的结果。
通过数学模型不难得知，第一次得到的数字，只能是五或者九。
九记作“大”，五记作“小”，记录下第一次的结果，将剩下的蓍草如法炮制，开始第二次数木棍的游戏。
数到最后，两手加起来的数字通常为八或者四，依然分别记作“大”，或者“小”。
然后再将剩下的蓍草握在手中，开始第三次的数木棍游戏。
数到最后，我在握在手中的数字，只能是四，或者八，同样分别记作“大”，或者“小”。
经此“三变”之后，便得到了第一卦，也叫第一爻。
阴阳，八卦，六十四爻，乃是层层递进的关系。
常见的八卦图，八个卦分别有长短线组成。
“—”，“--”
长线叫作阳，中间隔开后，变成两个小短线，便叫作阴。
三根线从上到下组合到一起，便叫作一卦。
—
--
—
这是一个离卦。
两个卦，上下组合在一起，便叫作一爻。
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两个离卦组合在一起，也叫作离。
上面的卦又叫作上爻，下面的卦又叫作下爻。
也可以理解为，爻，便是从上到下六根线组合在一起。
蓍草占卜第一**作完毕，会得到三根线，是为以卦。此卦置于下方，因此又叫作下爻。
如是几次操作之后，便得到一爻。
再去已经中，找到这一爻的卦辞，再来断吉凶。
找卦辞的过程，类似于翻字典。
总得来说，便是先通过各种小游戏，在某一个符号库中获得一个特定的符号，然后再依据这个符号，去占卜字典中找到相应的解释。
所有的占卜术，大抵都是这种形式。
但凡能流行开的占卜术，其解释都很有道理，可以给人很大的启示。
而谬误之处，便在于获得符号的过程。
就蓍草来说，谬误之处，便是摆弄蓍草的数字小游戏。
萨满摆弄了半天，得到的卦象，正是离卦。
“离，利贞亨，畜牝牛，吉。”
卦辞赵玗背过一些。虽然背不全，但特殊卦象的卦辞，印象都很深刻。
萨满点了点头：“离卦之卦辞真是如此。没想到你肚子里还真有点东西。”
赵玗一阵无语。
咱可是正经的大学生，标准的知识分子，难不成人家萨满当成只会打仗的武夫了？
这个误会有点深。
萨满问道：“你可知离卦该如何解？”
卦辞是死的，但是具体如何解释，需要结合所求之事。
萨满占卜的对象，是耶律质古的冬捺钵之行。
怎么解释这个卦辞，得结合耶律质古的状况，和冬捺钵的特性，综合起来才能解释。
简单来说，就看解卦辞的人，该怎么编。
赵玗略微一思忖，说道：“此卦乃蒸蒸日上之意，但却不能少了离下之火。也就是说，如果质古此行能够有一个大的助力，冬捺钵之行必能大有所获。”
赵玗胡扯一通，没想到萨满竟然满意地点了点头，说道：“你那说，她的助力是什么呢？”
赵玗说道：“刚才看你摆弄了半天，我似乎有所悟。把蓍草借我一用，我来占上一卜。”
萨满有些惊讶，赵玗竟然这短短的时间就学会了蓍草占卜。
不过或许他本来就会，刚才只是假装不会罢了。
耶律质古把蓍草从萨满面前的桌案取下，放到了赵玗的桌子上。
赵玗抓起那一把小树枝，没急着开始，而是在手里来回倒腾了好几遍。
一会放左手，一会放右手。
再一会分成两份，左右手互相换着，还在手里掂量了好几下。
到最后，赵玗假装把蓍草一根一根地数了一遍，再用不同手指的组合将蓍草夹了个遍。
足足摆弄了一刻钟，才满意地将蓍草放到了桌案上面。
“祷告有什么固定的告辞吗？”赵玗将两手分开，掌心在后腰处的衣服上使劲搓了搓，把手上的汗擦干净。
萨满摇了摇头，说道：“你们汉人的告辞和我们契丹人的告辞不同。你既然会用蓍草，难倒不会说告辞吗？”
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