也有嬉游街市的番男番妇，穿毪子做的粗糙衣裳和毪子做的连鞋袜，男女都穿裙不穿裤。
木雅见刘承宗看见诸多僧人皱起眉头，便介绍道：“炉城僧人众多，主要原因有四，一为藏地派来驻炉做事，二为白利王驱逐僧人，三为炉城锅庄为客人提供无偿住宿，四嘛……因为大帅。”
刘承宗皱眉道：“关我什么事？”
木雅轻笑一声：“大帅在西北兴兵，东北是松潘草地，僧人自然只能往东南跑，再跑就只能跑进汉地，他们许多人没有度牒，只能留在炉城。”
“他们为何不往丽江跑？”
“丽江？”木雅听见这话，笑得更厉害了，摇头道：“大帅有所不知，木天王从前包容僧人，但如今只允许白教僧人传教，如果百姓想出家做黄教的僧人，就要当众砍下这些子弟的头和手，叫其父母背尸游众。”
木雅说着，观察刘承宗的表情，随后重重点头陈述：“大帅想的没错，你就是这片土地上对黄教僧人最宽容的大首领，青海元帅府，是宗教最自由的地方。”
这话刘承宗起初听起来，觉得很奇怪，甚至会让他觉得木雅是在说反话。
可是仔细一琢磨，好像确实是这么回事。
失踪的顿月多吉就不用说了，那是个坚定的反各种教者，藏地的藏巴汗也是坚定的反黄教者，再加上南边的木天王，他们驱逐黄教绝不手软，都是直接采取肉体消灭的办法。
而他刘承宗呢，领地内从无生老母到弥勒佛，从二郎神到真武大帝，从消灭奴隶到消灭朝廷，甚至还有腌菜神教和驴肉火烧教派。
各种信仰蓬勃发展，西康二府之间还夹了个擅长空手套白狼的全青海蒙古的黄教上师。
刘狮子满心疑惑啊，我他妈怎么就成了从青海到乌斯藏宗教自由最后的扞卫者了呢？
走到临近炉城的锅庄，长河西番目们早已等候多时，只等着兵马过来，穿着绸缎服饰的番目便献上哈达。
刘承宗接着哈达看了又看，心里有点不太满意，让木雅战战兢兢，以为自己做错了什么，凑近了才听见他对护兵小声嘀咕：“元帅府织造局不行啊，居然没卖到这来，明年，明年这个都得带上织造局的标。”
紧跟着，就是十三家锅庄的女主人带随从向木雅贺礼。
过年了嘛，依照这边的习惯，锅庄主人每年初一都要到长河西的土司官寨给长官贺喜，人们围着锅庄跳舞，以此来祈福。
刘承宗被请进官寨，也因此见到打箭炉十三个女掌柜，跟他想象中不太一样。
女掌柜们都很漂亮，看上去全都有很好的出身，打扮干净身上的衣裳也俱为蜀锦裘袍，但佩戴首饰的打扮上又不同于西番贵族妇人，都戴着很轻便的首饰，干练且有男子气度。
刘承宗觉得如果一个姑娘有这样的气度，辅以如此打扮，没有难看的人。
“怎么样大帅，我没骗你吧？”
在锅庄上首，木雅满面自豪地道：“打箭炉十三家锅庄的阿佳都是美人。”
刘承宗点点头，看着坐在官寨一旁的女掌柜们，对木雅问道：“她们都是蛮家姑娘，为何锅庄掌柜都是女子？”
“多数都是，有两个汉家女子。”木雅说着狡黠一笑道：“方便，大帅也看见锅庄了，都修得宏大轩敞，来之前想必大帅把锅庄当作了汉地的酒楼吧？”
随着刘承宗点头，木雅摆手道：“非也，大帅可记得，进炉城前我说，僧人之多原因有四，不论客人来自哪儿，都能在锅庄住宿，都有不要糌粑和锅魁吃，只要贸易兴起时候给帮着干活就行。”
刘承宗缓缓点头，示意木雅继续说下去。
“炉城百姓务农者不过十一，务工者十二，军兵居其一，余者尽务商事，蛮家男子自幼习武，对汉家风俗、言语商务之事所知甚少，这些阿佳是锅庄主事，也是茶马商路上的中介人。”
木雅把锅庄的女掌柜们称作阿佳，道：“茶马贸易货物繁多、双方物价不一、言语不通、就连钱币也不一样，亦不免会遇到赊账之类情况。”
“存放马匹、货物、茶叶的业务，但汉番商贾至此，直接交易难免产生争执，双方茶商俱是手眼通天的贵人，为了不让他们起争执，阿佳便应运而生。”
“锅庄主人挑选家中模样周正、聪慧女娃，在十五岁以前，学习汉番言语、风俗习惯、精通数术，知晓各类货物行情，待年满十五，便继承锅庄家业，为商贾翻译、中介。”
刘承宗听得很认真，这是从元代起四百年来成熟的商业模式，对俱尔湾市场有很大的借鉴学习意义，他说：“她们是商贾之间的经纪人。”
经纪人也是古词，是牙子的俗称。
“对，就是经纪，在锅庄见惯了交易往来，又能从中担保，久而久之，她们能在买卖里一口定价。”
木雅道：“而且她们都很富有，茶商买卖动辄数千包茶、数百斤虫草贝母，一笔买卖谈成，阿佳的收入是一百抽四。”
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