诸多人见得秦文远进殿，待得这厮与皇上、太子施礼之后，皆是相互致礼。
李世民开口说道。
“今日殿上商议开科选拔儒生之事朕已然知悉，太子监国处置此等大事，得诸位卿家鼎力相助，朕心甚慰，使你等寝殿相聚，乃是其中的细节尚待商确。”
孔颖达待皇上说完，迫不及待起身而道。
“皇上；老臣以为开科乃朝中盛事，考题当是重中之重，太子殿下朝会上言及国子监以四书五经、诗词歌赋为测量考生的文化水平，而以齐王所出策论为选择人才的标准，老臣并不认为此等做法正确，盖因齐王治政之策偏于民生政事，使民富国强而忽略朝廷治民的根本，做官者！当以先贤商鞅弱民、贫民、疲民、辱民、愚民之政而使民归服，当以奸民治善民，方国治至强之策也！”
闻听孔颖达之言，秦文远终是明白朝廷治政的主导思想，不就是要治下百姓贫困交加、做具毫无思想的行尸走肉吗，使百姓任权贵摆布没有反抗之心且还不能有怨言的木偶吗，当真是欺人太甚。
秦文远不语，面上已然浮上愤怒之色，暗忖。
“世间所以疾苦，正是有你等奸臣为之！”
李世民已然瞧出秦文远不悦，见其沉默不语，暗赞这小子如今为官，倒是成熟不少，再不似以往那般稍有不满便当众发作心中怒气。
孔颖达之言引先贤治国策论，倒是让殿里诸多大臣不好再言说什么，房玄龄、刘自、李孝恭、高士廉想必是赞同这等话语，竟是当皇上之面笑谈，叮嘱太子紧记这治国的高论。
魏征许是并不以为历史上商鞅的驭民之术有多正确，起身欲引开此话题，开口奏道。
“今日议事乃为商议开科考之细节，朝廷出题的思路当以何为重点，齐王不妨说说有何想法。”
秦文远闻魏征所言，稍加沉吟之后，面色澹然而道。
“朝廷开科举乃是选拔治政之才，首要的并非是这些人才有多大的学问，而是朝廷治国的基调方针和政策使其如何行事，没有正确的治政方略，纵使有千千万万的大才又有何用，如选拔的人才为官后都是存有愚民的施政想法，此等科考本王毫无兴趣，诸位大人想怎么办自便就是。”
李世民不料秦文远会有此等想法，端坐榻上皱眉而言。
“那依你的想法又该当如何呢？”
“唉！微臣本不欲再言，更不想与孔大人争论，既然皇上问起，那便说说吧！”
“微臣以为，欲使帝国强大，首要当以人为本，治政当先治吏，而不是使愚民，国强民弱之策。商鞅之法，虽竟一时之功，看似使国家强大，其时不然，乃作法自毙，似此等独尊儒家学说并严峻刑法的治国方略，以国家强大的力量行暴力之政，如何能使万邦敬服，顶多算得是肤浅的治国学说，试想想一个刻薄少恩，不知人间大爱，只知取悦秦孝公的奸诈小人，算得是先贤吗？一个使国家贫富悬殊加剧，影响社会安定的政客，算得是先贤吗？纵观历史，微臣认为秦朝灭亡与商鞅治国之策不无关系，如此一个被车裂处死的酷吏，竟被象征国朝最高学府的国子监祭酒推崇，当真使人失望。”
秦文远说到此处，孔颖达面上也是红一块，白一块，呼吸急促。
房玄龄、刘自、李孝恭、高士廉等也陷入此等对商鞅评价的新颖说法之中。
秦文远却不管诸位如何想法，仍是接着而道。
“国强则民强，国富则民富，国家昌盛则民族昌盛，此为强国之道也！朝廷选拔人才，做官施政，如只知执行为少数人的利益服务而不以大多数人的利益为重的治政之策，此等人才便是学富五车又要来何用，如是皇上认为微臣所说不妥，恳请皇上允准微臣回转任上，太子另谋高就辅左，以免臣这等不合时宜的思想误了太子。”
至此，李世民终是想通秦文远为何与朝廷诸多大臣格格不入的地方，却原来皆是因为官的理念不同，一边是欲保护既得利益者的权益，一边则是以天下苍生福祉为念。
看东北、齐州如今的发展，以秦文远的方略施政，两地可说是大唐最富裕、百姓最有幸福感的地区，其政治形态清明，社会安定，军队强大。
难得的是，秦文远这小子恩威并施，教化万民并使万民脱离水深火热生活中的大政，使诸多少数民族势力视秦家为神灵，竟是甘心愿意为其驱使，使原本于东北是复杂的少数民族与汉人相处的形式越来越是和谐，此子治国之才，岂是别人能比。
李世民想到此处，再不顾忌其它大臣如何想法，旋即做出决断。
“此次科考，允准太子李治于朝会中的提议，以国子监出四书五经，诗词歌赋为基础题目考核应试人才的文化修养和素质，凡大唐清白人家子弟，不管贫富、身份皆可报考，以秦文远出策论之题，朝廷根据考生答题的文采、思路、治政的见解择优录取，中书传旨大唐各州城，晓喻朝廷开科考之事。”
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