推广白话文亦是其中之一，让学习变得更加简单。
除了《皇家日报》里采用白话文以外，他还有意将朝廷公文、官员奏章都以白话文的方式表达。
此举不可避免地引发了不小的反抗抵制，没有了古意的文章，哪能彰显笔者的文化水平？
这寒窗苦读多年，不就是为了在文笔才学上一争高下？
人人都写小白文，那么苦读十年，又有何意？
罗幼度已经察觉有不少庙堂官员开始悄悄抵制了，暗地里集结了不少人，打算群起劝诫。
罗幼度正等着他们出招呢。
许是看出了罗幼度对于奇工技巧的重视，不少人为迎合他的口味，向他推荐了不少奇人异士。
什么这个真人，那个大师，这个精通长生之术，那个善于养生之法。
罗幼度完全不予理会，直到赵普推荐了一个叫怀丙的大和尚，这才引起了他的注意。
怀丙和尚就是符清儿口中的大力士，河北真定人，慧敏善思，精于建筑。
真定有一座十三级的宝塔，中间的立柱坏了，宝塔向西北倾斜。
当地人都以为宝塔要倒，怀丙和尚却笃定右边立柱完全能够支撑宝塔的重量，另做一根柱子，把坏柱子换下，将宝塔扶正。
冀州漳水河心有一巨石，重约万斤。
平时并不碍事，可到了浅水时，巨石便如暗礁，往来船只常受其害。
怀丙和尚用了三艘盛满沙土的大船，以绳索捆住巨石，慢慢地去掉船上的土石，将巨石从泥沙里拔了出来。
类似的传闻不少，他人听了将怀丙和尚视为奇人。
罗幼度听此事迹，却是精神一振，这手段妥妥的物理大牛，当即下令将之请来汴京。
罗幼度将怀丙和尚如何利用浮力将万斤巨石从水中拔出来的原理跟符清儿、周娥皇细说。
这船上货重吃水深，船上无货吃水浅，是人都知道的道理。
他这一解释，符清儿、周娥皇都有些懵。
符清儿失笑道：“就这么简单？”
罗幼度摊了摊手道：“事情就这么简单！一点也不复杂……”
原先还对怀丙和尚这个大力士感兴趣的符清儿，瞬间就觉得没意思了。
只要知道这关键点，换作她来，她也行嘛！
罗幼度不以为意，心底却明白，这是华夏千年历史最遗憾的事情。
中国古人对于力学的运用理解远超西方好几百年。
在西方阿基米德提出给我一个支点，我就能撬起整个地球的时候。
墨翟已经利用杠杆原理制作守城用的抛石车了，民间也有百姓利用杠杆原理打水……
但是到了现在，一千多年，居然没有一套意义上的力学理论。
技术是越来越发达，什么投石车，强弓劲弩，都能牵扯力学原理。
用都会用，道理都明白，可就是缺少一套严谨的逻辑思维来解释这些原理。
这就是西方文化与东方文化的最大差异。
西方重学术，他们技术文化发展的缓慢，远不及东方，但其中道理，他们会记录下来，为后世人研究。
而东方则将很多东西都融入生活，将之变成引以为常的事情，从而忽视了最基本的理论知识。
这种弊端非常致命，或许现在看不出来。
一旦进入高速发展时代，缺乏理论知识，就是比别人慢上一步。
罗幼度见符清儿失去了兴趣，也不再说，见她又去倒葡萄酒喝，笑道：“别喝醉了！”
符清儿轻哼道：“才不会呢！陛下也尝尝？这西州回鹘进贡的葡萄酒真的不错。”
罗幼度在这个时代养成了爱喝黄酒的嘴，对于葡萄酒没啥兴趣，见符清儿如此称赞，也应邀饮了一杯。
味道虽不如黄酒醇厚，确实甘甜可口，果香味十足。
“来人，去酒窖里取些葡萄酒，给韩令坤、石守信、高怀德、潘美、曹彬……送去……”
这有好的东西，罗幼度通常都会念着自己的老兄弟亲信。
时不时的就给他们府上送些四方上贡的贡品。
“爹爹爹……”
丑丑似乎休息够了，看着亭子外边的蜻蜓，手指着不住叫唤。
罗幼度将丑丑抱着骑在自己的颈部，对着花丛冲了过去……
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