而且，很重要的一点，因为他们曾经过，那种食不果腹，衣不蔽体，到处借米的日子。
所以，这些人是懂得‘来之不易’，而不是仅仅知道这么一个概念。
这人和猴子是一样的。
猴子被人打久了，就会拥有奴性，会屈服，听见鞭子会出现应激反应。
人也是一样的。
马景澄除了编程和经济学，还特喜欢看历史。
因为他没有别的事可干。
在历史中，他发现一件很有意思的事情。
一个社会和群体机器的走向，是由人决定的。
当你把自己更为先进的思想，或者说先进这个词的定义是能够创造更多生产力。
当一个群体把这种先进的思想，通过暴力的方式加持在另一个群体之上，并且这种暴力超过了另一个群体的承受力，让其心理上产生了创伤。
你就可以通过使用不同等级的方式来奴役被你暴力加持的群体。
比较高级的方式是，迫使他们自己产生放弃自己文化和思想的想法和行动。
比较低级的方式就是庄园奴隶主形式，并且把这种形式，制度化。
这只是在历史中学到的一个点。
而马景澄这个人呢，还喜欢道家的思想。
就两个字：阴阳。
西方叫做两极或者二进制。
马景澄更喜欢阴阳。
当一个事情出现一个极端的面，那它一定有另一个极端。
如果在阴阳之间还有事物存在，那就是一种极端的表现形式：变态！
男和女之间出现的第三种形式，就是太监。
马景澄没法定义好坏到底谁属于阴阳。
但是他知道，基本的道理都差不多。
只不过是人们对事物的定义不同而已，高大上和矮矬穷，本质就是一件事的两个面。
如果将耍猴和发工资看做一件事，那么这件事可以是收获。
耍猴是通过让其痛苦的方式让猴子为自己提供收获，发工资是通过愉悦的方式让员工为自己提供收获。
当然两者的不同之处在于，正向的东西在收获的同时要给予，负向的东西不需要给予。
所以，马景澄在做的事情也是极端的一种。
将陶彩厂子全部的收入作用在其他人的身上。
别人是给一点，他是全给。
表面上看起来和那种压迫式不同，其实本质是一样的，只是方式不同而已。
本质的东西会因为主体不同而呈现不同的表现形式。
这世界上，最强大的东西，永远是思维。
而一个人的思维，与地位无关，与年龄无关，与经历也无关。
马景澄也不知道与什么有关。
不过那不重要。
眼前的这群人并不知道他在想什么。
其实他想什么也不会是那么的重要，因为他确实在实实在在地为这些人提供最好的保障。
但是，马景澄自己又不是那种至善之人。
这是他时常思考的问题。
也是在不断的观察和思考之中，他发现，这世界上，思想是最有意思的事情。
很多时候，他不需要别人告诉他那个人在想什么，他只要了解这个人有关的信息，就能知道这个人在想什么。
看不透的是极少数。
因为人类目前的需求，也就那么一点。
其实，眼前这件事看起来很简单。
可一点都不简单。
马景澄不止要考虑员工的正向感受，考虑员工给自己带来的正向效益。
群众的感受和州里大佬们的感受，也在马景澄的考虑范围之内。
会不会有人接机搞事请，会不会冲击到固执者的世界观。
这是很严重的事情。
所以，他必须有应急预案。
马景澄很清楚，什么叫‘千里之堤毁于蚁穴’。
蝴蝶效应，小小的行为可能会引起难以承受的后果。
由此，包括服装这件事，他在给李宽提交的材料中，都详细地解释了一番。
他也不知道自己是何时有这种思想的。
本科的时候研究经济，他喜欢找因果，而因果的源头在世界混乱之后，秩序有待建立之时。
研究生的时候，写程序，要考虑各种各样未来可能出现的bug和拓展。
他完全知道自己的弱点。
在和李宽、秦聿铭等人较量中，马景澄有自信绝对不会走到无法挽回的地步。
但是在花镇，他没有那种把握。
因为一个手无缚鸡之力的人，面对一群杀人不眨眼的强盗时，最好的方式就是不反抗。
只有蠢货才会以为自己天下无敌，能够以一挑百。
而且，祝家这群人那不是一般的人。
即便是张莘月这样的高手，最终也不会有什么好下场。
你能打赢一时，你还能打赢一世吗？
可怕的不是遇见一个莽夫，可怕的是遇见一个懂点规则的强盗。
当强盗的暴力加上县太爷的权力…
马景澄欣赏李宽的点就在于，他能够掌握一个度，绝对不是因为他是一个沉着稳重的大佬。
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