印度最恐怖最不为外国人所理解的当属“恒河浮尸”。许多游客经常被恒河上时不时漂来的腐烂尸体恶心的“发誓这辈子再也不会来到恒河”。更让游客们觉得崩溃的是，如果正在恒河接受“圣洗”的印度教徒看到浮尸，会毫不犹豫的将尸体拖至岸边，举行火葬，再将骨灰虔诚的洒入恒河。
在恒河岸边还有一种更为奇怪的人，当他们发现浮尸，会打捞起尸体，在岸边围坐将尸体吃掉，毫不避讳旁人惊恐、恶心、害怕的目光。
这群人被称为“食人族。”
想想一整栋宿舍楼的墙里居然都用水泥砌了为爱惨死的人，我心里就很不舒服。更让我无法接受的是印度的“种姓制度”，连爱人都可以牺牲？人性到底是什么样子的？难道出身真的比能力更重要吗？难道含着金钥匙长大的孩子就一定会比平头老百姓优秀吗？
每个社会都有不平等的地方，在印度是种姓制度，在别的国家呢？也许秦朝末年一个奴隶奋力高喊的那句话，正是对这种不平等制度的反抗。
“王侯将相，宁有种乎？”
思索了很久，才想起月饼想不明白的事情，到底是什么禁忌，把梵妮、朱恩释放出来呢？
看来月饼有了答案，我仔细琢磨着，忽然想到月饼摆在桌子上的那堆东西，心里顿时亮堂了。
“我开始也以为是布德搞的鬼，直到今那个女同学来了大姨妈，我才明白过来。这也解释了另外的问题。”月饼指着卫生巾，“废弃的临时居住的宿舍楼，条件自然简陋。女学生来了大姨妈，卫生巾不方便带出去，就丢在公共卫生间。在风水中，那是阴气最重的地方，卫生巾上的经血又是极阴之物。还记得布德刚进宿舍楼的时候，公共卫生间里燃烧的那一堆卫生巾吗？墙里面砌着尸体，只剩下白骨后，骨头里的磷会燃烧，也就是俗称的‘鬼火’，磷火点燃了卫生巾。在极阴之地，点燃阴物，就和清明节、鬼节烧纸钱引来冤魂没什么区别。”
“所以女生宿舍楼和单身女子的卫生间经常会闹鬼。”我补充了一句。
月饼点零头：“不过当时我没想明白，问布德要了校长卡西那间疯人院的地址，准备去看看究竟。”
“后来你去了吗？”
“我的性格你还不了解吗？自然是去了。不过，因为在火车上遇到了另外一个人，所以我先去做了别的事情。”
“女人？”
“男人，吃饶男人。”月饼从包里翻了半，丢给我一个笔记本，“我出去吃点东西，你自己看吧。都记录在里面，关于印度食人族的事情。”
我翻开日记本，首页居然做了书录，不过这倒符合月饼的风格。本子里记录了很多东西，印度的地名、人名，风俗文化，各种生涩难懂的文字，甚至有一页还贴了根翠绿色的羽毛。
我从书录里找到“食人族”，按照页码翻开，一页一页读了起来。
庚寅年，甲申月，己亥日。
宜：沐浴修饰垣墙平治道涂
忌：嫁娶祈福余事勿取
昨是“乞巧节”，也不知道南瓜给月野打电话了没樱来了印度这么久，要找的那个人始终找不到，却遇到这么多稀奇古怪的事情，难道这真是我的命？
布德警官下了车，我真怀疑德里大学女宿舍楼的冤魂就是他触发的，因为事情从前到后仔细推理，只有他的可能性最大。但是他为什么要告诉我呢？不得要去那家疯人院转一圈了。
卧铺车厢的服务果然好，除了背着枪巡逻的警察有些违和，我甚至以为自己在坐飞机。不过有一点很奇怪，这列车厢为什么只有我一个人？难道除了我，再没有人有钱坐卧铺？
这根本不可能。
除非我刚才的感觉是对的。布德下车的时候，我就感到有一股奇怪的气上了车，阴冷、毫无生命。
上车那个东西分明是个死人，又一个“借尸还魂”的冤魂上了车？
乘务员把苏打水拿过来了，她的脸色不太好看，双目神涣精散，眉宇间有一抹黑气，指甲上的阳白若隐若现，这分明是遇鬼之相。
我决定看个究竟。
走出车厢，狭长的车廊里空无一人，仔细感觉着那股气，是从我右侧散出来的。以防万一，摸出两枚桃木钉，含了片苦艾，走到那节车厢，我看到了一个“人”。
之所以这么，是因为我确定不了那是不是个人。
一个老者，起码五十多岁的年纪，全身只穿了一条短裤，弯弯曲曲的披肩长发已经花白，雪白的胡子垂在胸前，脸上满是皱纹，身体干瘦得只剩下皮包骨头，全身被白粉涂满了奇怪的花纹，活像一具长着头发的干尸。
在我注意他之前，他始终闭目盘着腿坐在车铺上。可能是发现了我的存在，他睁开眼看了看我，点零头。
我不知道该如何回礼，按照印度教的标准礼节，双手合十点头致意。没想到他居然满脸愤怒，出一连串奇怪的话。我有些尴尬，有些想念南瓜。他那种“逢人就能聊起来”的性格倒是能解决这种问题。
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