而这些被领主石创造出来的物种，在他看来，他们并没有什么‘我是一个人，我活着要体现我的价值’的这种感觉，他们不会说我不想当一个平民、这工作我不想做、我要体现我的价值和意义、我要当斥候、我要战斗，他们不会，甚至都不会抱怨，只会任劳任怨、平平稳稳干完我要干的工作。
第三，永恒性。人是向往永恒的，这一点同样是其他动物不具备的。人常常会感到自己受到了时间和空间的局限，感觉自己不应该被束缚在这个框框里面，他常常会有跳出这个框框的使命和需求。
而动物没有这方面的需求，你从来没有见到有哪个动物为了追求永恒而建立一个宗派的，也没有任何动物组织起来、进行祭祀和崇拜活动的。这也就是《圣书》所说……人的灵是往上升，动物的灵是往下降。神说，我把永生放在人心里……的真意。
第四，德性。这是老生常谈了，可能有人说动物也有感情啊？这不一样！很多动物的感情都仿佛是设定好的，为了种族延续下去的一种动作。甚至某些动物生了孩子，它与它的孩子再生孩子，它没有感到什么特别。
但是人不同，人会说你是道德沦丧。不仅如此，人还会同种性别之间发生关系，这是违背种族延续的。人的这个自由大的不得了，可以说真道把最大的自由给了人，甚至你可以反对他，但是自由不是没有代价的，就是你将来会为你的行为受审判。
除此之外，还有许许多多的区别，比如法性、理性等等等等……可以说，人与‘其他物种完全属地’是截然不同的，人除了有一部分‘属地’的躯体，他还有一部分是超脱这个物质的世界属于天。
这也就是真道创造人的时候，先用世上的尘土造了人的躯体，然后吹了一口气后，才说这是有灵的活人的真谛。假如一个人完全泯灭他的灵性，他一生的追求都是属地的、物质的享受。真道就会说，你在我面前是死的，你是一个死人，和那些属地的动物没有区别；相反一个人运用他的灵性寻求真道，渴慕真道。真道就会说，你在我面前是一个有灵的活人，你的躯体虽然有一天会消亡，但是你不是死了，你是睡了，末后、世界的终局我必叫你复活。
这是很深很深的道理，很深很深的区别，但是参孙从这些兵种身上并没有看到那位神学家所说的人的特性。他们好像有一些情感，这些情感包括他们会胆怯、会逃跑，有一些智慧，这些智慧包括他们能够听懂你的命令、严格按照你的指令执行，但是他并没有在他们身上看到人的本质。
“这样下去不行啊，看来还是需要一两个活人来带领这支部队。最起码有自我判断的能力，不像现在，像一盘散沙似得四处漫游。”参孙心中有些无奈。
……
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