精气的作用来了。
闭上嘴，吸外在之精气补牙，当然这是补。
最好的是什么？由精气形成的牙齿。
把这凝固的气旋给嘴巴吃掉，简单的咬的稀碎，总是能吃到不少的，这样嘴巴不仅变硬了不少，而且变厚了，这样的嘴巴吸收的精气是不是更加精纯？嗯。
而这样精纯的精气，对于嘴巴来说是不是犹如气旋一般的食物？本质上说是的。
没加工之前属于食物。
但每一口精气对应的可是外在的杂质，如此精纯的精气外形的杂质有多少可想而知。
这时便是凝固精气，让嘴巴去啃。
用力啃，能啃碎吗？
估计是不能的，而这样的啃同样是进一步加工，让其变的更硬。
这是可以放松对精气的控制了，凝固加工之后，这玩意硬的出奇。
届时便是全力以赴，咬这口牙齿，全身那么多控制力加起来能咬碎这口牙齿吗？显然不能。
但可以什么？把嘴巴给咬破。
那时候就是自己的嘴巴如血沫一般咬在了这个牙齿上，这个嘴巴算是没了，但多了一颗牙齿，一颗可以活动的牙齿，但就是不能张嘴而已，能控制不错，但问题被嘴巴给咬死了，动不了。
这是全力以赴，咬烂自身上的一张嘴巴，镶嵌在牙齿上，之后便是依照这样的方式给全身装上牙。
全身都是牙齿是不是挺美？哈哈。
这时便到了吸收精气的时候了，牙齿之间可是缝隙的，而这些缝隙吸收的也不是什么精气，而是契机！或者说气机？还是奇迹？哈哈。
先天一气。
大力吸，能吸多少吸多少。
有些人活了一辈子，就是为了争口气，而这口气出来了。
这一口气能吸多少呢？不清楚，但只能吸一口。
先天一气，一气长存。
气机、生机、扒皮剔骨，气血横流，百般周折为了什么？这一口气呀。
而只进不出同样是为了这一刻。
这一口气分为两种不同的结果。
其一：一直吸。
一气不断。
没错。这口气是可以一直吸的，主要是由于之前的作为。
用多大劲，使多大力，才能一气入口，是可以慢慢加的。
慢慢的调整力度，直至一气入口，在调整力度，至经久不衰，但缺点也很明显，短时间内别想开口。
由外而内的气，在经过体内，体内在吸吗？
同样在吸，层层过滤之后是什么？
心神！
这种层层过滤的气会流入心间汇聚成心神。
气生心神而无形，一生之力，只有心力。
先天一气，心神力出。
之后心力外溢，气吸回流，自身成为一道心门。
心神外溢，气机回流，虽冲突，但亦有顺序。
气机回流滋养心神，而心神外溢又会吸了回去，经久循环，心门滋生。
这样的心门可以开吗？
可以开。
心神可以开，但开了这先天一气也断了，全身即是门，一开即全开。
心门敞开，神游天外，留一生之躯，先天一气。
一气世生机，这也是所谓的机缘。
心门全敞，先天一气尽散世间，有缘者皆可得之，而这样的缘分是气机，是生机，是机会，是机缘，是巧合，是契机，是奇迹...若心门全开，世生皆存一线生机。
先天一气，以生为主。
其次才是什么机缘，什么巧合之类，但世生可以自己做主不是？存一线生机，若认为奇迹的价值超出了这份生机，那么巧合自来，机缘自到，简单来说就是不怕死。
因这份先天一气是生机，也是心机，心神跑了，生机的成分自然居多，但生机的成分也是很杂的，而先天一气最为简单的作用便是起死回生。
什么算死？简单的断气了，气断回生。
反正这玩意怎么说？不太好解释，生机的成分太杂也太精纯。
不惧死亡，自有大机缘。
有了先天一气，不要怕作死，因死不了，至少在先天一气耗尽之前，想死都难，死了都能起死回生。
严格来说，起死回生只是一份保底，皆存一线便是如此，多的全是赚。
谁知道心神那鬼玩意一生究竟吸了多少气，完全是问号。
形成的心门是起死回生的保底，而一生是赚的。
至于心神去哪了，神游天外能去哪？在直白一点，天外可不是在本世界的内部。
心门可是号称如意门，而且这一份心神寓意着心想事成。
事成有些小是不是？那换成世成吧。
心想世成！
心生如意门，心向如意世，逞心如意，心死心寂，不在如意了心生，心再生时，心变。
世道变了，心意想改，但还能一挥而就吗？
不能了。
心生你心非我心，岂能你说改就该？
心变大改，不听的家伙可是很多很多的，就算是我们亦不会听心的，你的如意又不是我们的，凭啥听你的？嗯？因你而生？那来吧！灭了我们呗！有那个本事吗？没有，心在生，顶多也就只能灭灭心扉。
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