娃娃可以培养出来，但也可以蕴育出来，相比来说，蕴育更为浑然天成，先生有一个算一个都是蕴育出来的。
所以呀，这白痴还是当底牌好了，而且王妃总要有些牌面不是，一张王牌不仅合适，更为合身，王牌可以用，但也可以生，若用则是封王，需要拿饥饿洗白，在拿贪食擦拭，变成可用状态，用则封王，很牛哔的。
一位王有多厉害？排排位，第一个是祖，第二个是王，不是说越古老越变态，但古老的玩意通常都异常的蛮横。
封王是次，按照规格来说，是一位王子，但封给别人还是封给自己是两回事，封给生灵是王子，封给自己，则是王妃，这是证明。
娘、妃、母...这位格都不是不同的。
别看娘的身份很高，但王妃自证了就是另一回事了，要是王牌蕴育出来，它们通常有那么一个统一的名称：王族。
王子是王子，王族是王族，王妃是王妃。
王妃生子是母妃，论位格，不如王妃，可要是论效力，母妃无疑比王妃更强，毕竟母妃有一子，而王妃是一位，虽说母子比一多，但却位差，多不一定强，但可以强在合。
王母是比较少的，一如王妃，母妃倒是比较多，王妃生子，不代表就是王母了，只能说是母妃，王母还不够，差个母仪天下，不过名义上都是尊称王妃，抬举的说。
所以王妃一般是不产子的，产了子，还叫王妃那是抬举，要是世风日下，可能在王妃的理解中就不错了，这样抬举可能是嘲讽，甚至是羞辱，要是严格点的称呼，产子后的王妃，那就叫母妃，合理合规。
应该叫什么就是什么，总比留些后患要好，抬举不是不行，可当母仪天下的那一天，可还记得那份抬举？若不记得了，那这份抬举的代价又由谁来承担？
母后是什么来着？应该是妻，抬举欺妻有负，那妻妻自贬一下则是妾了，虽说区区抬举，是不用自贬的，但下嫁总要吧，而下嫁的目标，当然是皇室。
自古皇室多妻妾，王妃？那是什么？
在皇朝中呀，正妻是不临朝的，是正妻临朝，坐的都是正宫，小皇皇都要侧身，要是母妃更离谱，有朝堂这么一个说法吗？么有。皇是不上朝的。
母妃在朝，无朝堂之说，母仪天下的那一天才是开朝之日，那是一边一个位子规规矩矩，垂帘听政是给面子，另一边的位子常常都是空的，太子监朝，皇都要避嫌的说。
王母听政，太子监朝，无皇避嫌，也就是不上朝，扯扯的话，太子可不是皇子，什么造反，存在这回事吗？皇位随时都可以坐上去，而且坐的还是正位。
一般来讲，只有开朝的那一天，王母才会在朝堂上与皇并列，垂帘听政，无非是太子想要这个皇位，所以来听听这小子的天方夜谈，顺便把那皇朝的阶梯给压下去，正宫可以一步步的按照台阶走上去，但也可以由王母给台阶给压平。
虽说台阶压平了，会低于两侧之位，但走的更平更顺不是吗？而且更低的同时，也会更高，不然皇朝的事宜，与王母何干？用我们的话来说，皇朝的庙太小，很难容的下王母这尊大佛，列祖列宗显灵还不多，不然皇与王母，只有在开朝的那一天才会同朝而席。
当然拉，古时的礼仪和规矩，仅仅用于参考，皇朝的三位，可能是平的，但正位也有可能更高，这要看王母徇不徇私，正位可以被王母给压低镇平铺路，但也可以不怎么做，那垂帘听政，就只是看看了，看看混小子，什么时候坐上正宫的位子。
王母侧身，给太子证位，不可谓不照顾，但这对于自身是有损的，母后是什么？妻呗。因自身有损，故为正妻，侧身的正妻，由王母而成，也象征着皇可以取妻了，妻皇坐两旁，正宫是太上，但这是需要看的，看这王母是不是抬举上来的，抬举是比较容易母仪天下的。
抬举的王母，让妻成了下嫁，在自损的成为了正妻，这取的妻，还能坐正位吗？不能。
抬举之后形成的妻，需要坐正宫之位，但架不住王母自损，这妻坐不上正宫的位子的，只能是侧身，不仅要侧身，还得要避嫌垂帘。
垂帘听政是一回事，但垂帘干政又是另一回事。
找找补。
侧身垂帘干政，不是皇家人，却干皇家事，这干的能是什么好事？啧啧。
干政干不好，这就是一件坏事，找补本身没问题，但可能会恶化，对于妻来说，干政的能力不重要，这考验的可不是妻的执政能力，而是皇朝的，是太位群臣的，看看这些家伙能不能把坏事干成好事。
比如说妻说一个结果，建造一座皇宫，但怎么建造妻是不管，只要这个结果，但实现这个结果的过程是好是坏？干涉是有限制的。
过程干的好，对于妻就是好事，但过程干的坏，这个结果虽说实现了，但于妻而言就不是什么好事了，或许垂帘听政这回事，在那时会成为历史旧闻，不在有上朝之说，不过这些兴许是无皇想要的也说不定。
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