一迹绝尘。
这是一刀的功夫，有些家伙一生只修这么一刀，这一刀下来惊天动地的说，不过通常附带的东西就足够了，比如气势。
放下可以积累气势，而磨练同样可以。
先天刀术修成了，会对自己造成一道伤势，但这道创伤是会恢复的，因屠刀有过弥补、愈合、修复、完善的过程，当伤势修复了，是不是可以在练练了？是。所以有些时候遍体鳞伤，那也是实打实的。
至于怎么修复这伤势，放下是动了干戈，那不动干戈自己就会愈合。
这是穷了修，愈合了又穷了，又可以练。
那么世生是穷还是不穷？世生自己觉的呢？反正我们觉的自己很穷，很符合条件。
穷与不穷唯有自知。
觉的穷是一种合理，理论上的合理，但真的是身无长物，截然一生吗？觉的穷是理论上的合理，还有物理上的合理好吧。
不过有些情况是特殊的，比如物理上要是合理，可能会出现活不下去的情况。
当觉的很穷，又无衣苦寒，这又苦又穷的，简直不要太符合，进步神速的说。
当觉的很穷，又无食消亡，这都不是苦了，而是穷尽，若在世，一朝顿悟。
若需要物理意义上的合理，则在穷的层面上多加了一个苦，但是不是苦不好说，无衣苦寒是一回事，另一方面则是孑然一身的温暖，若无苦寒，又无温暖，则是冷漠。
苦寒一张皮，温暖有毛毛。
觉的穷那就是符合条件，受苦大可不必，所以不需要赤身裸体，要是温暖的话，绒毛则会掉，练凶术适合而止，免得绒毛掉光光，而这种掉绒毛的状态象征着久经风霜，至于冷漠便是觉的穷的来源，练练凶术活活血，不然要是太冷了会结冰。
若本身冷漠，外加苦寒，冷若冰霜。
若本身冰冷，外加苦寒，世事与我何干？
若本身冷漠，外加苦寒，在加消亡，嘿嘿。这是绝境吧。若学所有成，袖手已是仁慈。
若冰冷、苦寒、消亡...有回事叫怜悯，它们会施加痛苦，看看痛苦能不能唤醒那余温怜悯，若束手...那可真是圣怜垂青了。
基本上没有谁会特意遭罪，除非是喜欢。
叫我们来说：冷暖自知，苦寒不必。至于消亡...嘘...死期将至，咎由自取。
穷苦是可以进步神速的，额...不能说是穷苦，毕竟有些家伙把苦当成甜甜的美味，苦呀，它也是一种滋味，在没有什么滋味时苦都是甜的，而有些绒毛是自带的，有些绒毛是长出来的，这样的绒毛也别名羽衣，掉一根即学有所成。
要是自带绒毛，那学凶术就比较慢了，调味剂的说，而慢未必不是什么好事，凶术可不是越快越好，而是越慢越棒。
当没有绒毛时，怎样才算苦？其鲜明的表现是累。如世生动弹一下，那都很累的说，这就算是受苦了，但没什么必要加快进程，循序渐进就可以了。
更何况...现在有屠刀的修练方式吗？么有。因屠刀需要周转不是。
额...屠刀存在很久了，周折可以是走这么个流程，紧接着的是尘封，而尘封的时间自然是悠久一些更好啦，不过尘封了可以练，但需要练成吗？不太需要。大器晚成自然更佳，既然练不成，那自然尘封的更久，这就是闲来无事练个一两下。
下面说说后天的刀术。
一个是教的，一个是悟的。
教是学有所成之后当事者的演练。
用教授的话说：我只教你一次，能学会多少是多少。
为什么只教一次？是不是白痴！受伤了好吧。需要休养好吧。
学有所成时，即是受伤，平息一番后才能在练，而在练的同时可以教。
先天是自学成才，后天是有参照的，有参照学出来的和自己学出来的那是两码事。
第一刀是自学，第二刀是教学。
别的不说，至少这样的教学非常清晰，因为这一刀很慢，慢的离谱，自然看的很清，只不过表面上那是平平无奇，毕竟这一刀不是对准学生的。
学生：晚生愚钝，还望不吝赐教。
天师：既愚钝，照着学，自己抄，我怎么样演练的，你就是怎么样，这一刀不是对准你的，所以你只能看到表面，而只看表面是一件好事，有些时候太聪明并不是好事。
学生：所以是照着表面单纯的模仿？
天师：对。你模仿的是我挥出来的这一刀，而你学成之后挥出这一刀的是你而不是我，这是叫你模仿这一刀，而不是模仿我。
学生：可要是学生总是不自觉的代入天师的角色来挥出这一刀怎么办？
天师：那这把刀不在你手上，更不是你的，学一辈子也是废。
学生：我是问你怎么办！
天师：真的是笨，教授你的老师便是一把刀，握住它，执刀挥刃。老师挥挥手这是演练，你握住老师，挥挥老师则如同挥挥手，握住了，刀才是你的。不然直接传授岂不是更方便？明白？
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