用后天的话来讲，连自己都伤不到，怎么能伤到别人，那要是伤到自己了，又是不是有伤天和？嗯。所以呀，这玩意是凶术。
厉害是厉害，可自己又不是很穷，自然不至于及恶，所以先天的刀术理论上是没有的，因不会有谁故意的去修这样的凶术，不至于，理论上没有，但实际上却是存在的。
比如说先生不修练这样的刀术，但这把刀却形成了，这是直接形成的一把莫须有的屠刀，屠刀是结果，但无切实修练的过程，谁掌握了屠刀，那天然就会这一刀，这是无术。省略了其中的过程，避免了其中的创伤，类似于是对原本创伤的弥补。
但单纯弥补够吗？完全不够。有伤天和的东西过程更为周折，弥补了需要愈合，进而修复在完善。
至于怎样愈合，比如把这把屠刀交给一个善良的家伙身上，很善良不是？所以它们一辈子都不会挥刀，执屠刀而不用。这是不是挺废？嗯。
那么执多久？
理论上是至死方休，但这岂不是增加了屠刀的凶性？所以是易手。
屠刀轮流拿，明年到我家，以岁月作为周转，让创伤进一步愈合，愈合有利于康复，所以周转的更多自然更好，理论上一岁足以，但多多益善不是。
进一步的则是修复，别名尘封，这把刀谁都不要拿了，尘封于世，不知归处。
这是简单的把屠刀放在一个地方，但却忘记了这个地方在哪？这把屠刀本身便是莫须有的，若遗忘了，它自然宛若不存，如谁都知道这玩意在，但怎么找都找不到了。
这是修复，将这个莫须有的结果给化了，在进则是完善，完善则是修练了，只不过这个修练要加上条件。
本来这样的凶术是不是谁都可以修练？是。但加上特殊的条件之后只有满足条件了，才能修练。
总结一句话：穷凶及恶。
穷呀，一无所有，在不凶一点，岂不是连自身都保不住？
这是规范。
很多凶术的首要条件就是穷，刀术不例外。
那修练凶术为了什么？发家致富呗。但规范上是穷，和发家致富有缘分吗？么有。那是不知道怎么搞的，越练越穷，为了摆脱这样的桎梏，调养生息上了台面，说白了就是适可而止。
参考上述。
穷身满足了修练的条件，当学有所成时，还穷吗？不穷了。至少有那么个一技之长了不是。
如对自己造成了那么一道创生，这即是不穷则证明，这时候就可以罢休了，不练了。
不穷了，还练个鸡毛。而多数穷光蛋有了这么个一技之长后，那都是会耀武扬威的呈凶。
及恶的问题，不肯善罢甘休。
及恶本身是没问题的，如冤有头，债有主，学有所成，报仇不隔夜，那要是血洗之后呢？罢休吗？要是不肯罢休，那就会死于非命了。
如越练越穷，越练越伤，麻烦不断，纠葛缠身，直至嗝屁。
屠刀是一个结果，它可以用来完成另一个结果，但也仅限于这一个，穷凶可及恶，点到为止，不然桎梏加身可不是说笑的。
当用屠刀的结果完成另一个结果时，可以弃刀了，一技之长就此荒废，不然少有富余，在糟践自己弄穷在练一次吗？
穷善之家，自有余庆，若非造化弄人，可以金盆洗手了，这是在结果层面上的置换，穷凶及恶，点到为止，不过仇呀，恨呀，怨呀...等等的，那都是后话，于世生而言这些个东西很遥远。
置换结果于屠刀本身而言是没有什么好处的，恶贯满盈屠刀会屠，桎梏杀生不说笑，当然拉，这对于屠刀是一种损失，屠刀虽说不存了，但并不是虚妄，它是可以重新存在的。
穷凶及恶是利己，若穷凶及邪则是利世。
学有所成，但从来不用这一技之长干点什么，一如当初的尘封，这是一记绝学伴身，可及恶而不为，视为邪。
用一句话来表示：我要砍你随时可以砍你，但你不值这记绝学。
当绝学伴身时，有个玩意叫气势，随时可以出窍的利刃，但一直没有出窍，自带气势，而有些家伙的气势是非常雄浑的。
比如看到一个非常可恶的家伙，摸摸刀，但最终还是没有砍下来，因不值，但想砍死它，但没有砍，放下了，这样气势便能得到积累，当气势雄浑了，只是简单的杀意别人都会受不了。
用的着绝学吗？根本用不到。气势雄浑之后可以解决绝大多数的问题和麻烦。
有些强者，它们总是莫名的自信，但很正常，真的有什么是一记绝学摆不平的吗？么有。虽说屠刀的绝学是很粗暴，但也要看怎么用。
当然拉，有些强者，被谁打死了，也没用那道成名的绝迹，这其中的原因有很多，比如放下放多了，拿不起刀了，或者不想拿。
绝学并非万能，它的作用是片面的，有些事并非绝学可以摆平，所以用于不用关系不大，可要是机缘巧合，未尝不能用，用出的那一刻：成名绝迹。有些后天的凶术，那都是在绝迹中领悟的。
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