有些规则它是死的，但有些却是活的。
如真理传给至亲，因太亲太近的缘故，一旦至亲接受了真传那就是死守，顽固不化，而且不仅仅是顽固不化，它们可能会利用规则，把常理打造成铁定的事实，成为定数，如守孝是常规，它可以不守，可一定成了定数，不守孝就是大不敬之罪。
不循规蹈矩，可不是罪，顶多是挨点数落，遭些指责，可要是常理成为了定数，那...啧啧。不守孝就是大不敬。
那这样的罪怎么处理？嘿嘿。怎么处理都麻烦，大不敬的罪责，估摸着会遭酷刑。
一般是用死来处理，对于大不敬者，直接处死，也因死刑是比较轻的，要是网开一面，则是酷刑。
那么让大不敬者，选生死，它们是选生，还是选死？既然活着，它们自然而然会选生。
我们选死，是因为死更轻，酷刑更重，但轮到大不敬者，就是死更重，而生更轻。
这是矛盾，更是冲突，天之道和人之道是不同，所以罪责会成为罪孽，这样的孽除非是把定数给焚了，不然无解，而焚掉定数是不是得砍掉那个制造定数的罪魁祸首？必然。所以呀，制定规则的家伙会被砍死，好好的非要把常理更改成铁律，你不死谁死？
对于某些家伙来说，死更轻，但对于特殊的家伙而言死更重，这就像是把死更轻的结果一次又一次的加在制定规则的脑门上，成了一道沉重的死刑。
所以呗，真理传给至亲，多数至亲面对的就是死刑，这一道死刑下来，估计得沉沦幽冥了。
虽说知道和不知道是两回事，但不知道的犯了错，可不是谁都是情有可原的。
有些东西是规矩，怎么来的，不清楚，估摸着是前车之鉴。
比如一个遭受了死刑的至亲，要是能在来一生，它们还会唬了吧唧的索要真传吗？不会了。那是真痛改前非。
讲道理，死不悔改的是少数，这是不和谁讲道理，谁才能死不悔改，比如说接受真传的至亲，它兴许是无辜的，所以呗，网开一面，让其死不悔改，至于掌握真理的家伙...嘻嘻。都说了有些东西不亲传了，还传给至亲，什么意思？非要破例？那就是罪有应得了。
届时怎么料理，那估计是明正典刑，想死都难的那种。
当然，这不是说真理一定不能传，但传之前需要改变，改变了才能传给嫡传。
若非生变，只传陌生。
若非异变，只许嫡传。
把不能传给至亲的东西，非要传给至亲，这是很绕的，嫡传徇私结亲，可传至亲骨肉，但嫡传真的会徇私吗？估计会吧。
这样的嫡传和当初的专行是一回事，破例用的，嫡传是什么，或许换句话就明白了，她们是女性。
知道什么特殊吗？
如世界是创造的，它有一个造物主，那么造物主需代表其中的一面，阴与阳任选其一，若造物本身是阳，则选阴，因选阴的缘故，造成了她们的特殊地位。
若本身属阴...嘻嘻。这和我们的情况不同，阴月创生和元阳创生是两回事。
那话怎么说来着？额...母凭子贵。所以呀，阴月创生，创的更多的是子嗣。
因本体属阴，所有创造的玩意，皆属子阳，故有元阳之说，类似于阴阳同体，而元阳产子则衰，因它们不属阴，但却是同体阴生，这回事...不太了解，毕竟我们又不是属阴的，各有不同。
元阴在我们这边有特殊的地位，可以破例，但在阴月那边，讲规矩破例应该是嫡传，也就是说可以破例传给子嗣。
嫡传更多的是指子嗣，而子嗣这玩意在元阴那边，都一个样，但在元阳这边得多一道划分。
嫡传女子。
但我们又米有元阴的便利，所以除了嫡传是女之外，还有更多的周折。
真理传给嫡传，首先的要求是女，且这一女还要是不属于自己的子，异女的说，真理传给异女，在异女和至亲联姻产子，通过异女把真理传给子，但通过子教父，从而让真理绕过不传亲的限制，但异女会不会联姻结亲？又会不会养子？两回事。
元阳这边，母凭子贵是不怎么流行的。
一个是阳刚奉阴，一个是阳奉阴违。咳...这是推测，本性不同，所以更多的是测测，但还是有不少共同之处的，尊不尊的不谈，至少奉挺贵。
元阳这边更清，清明。讲究更多。
元阴那边更白，白蒙。便利更多。
从种田的角度来讲，元阴更为适合种田，元阳家的收成是一，那人家可能是二。
一个比较穷，一个比较富。
老实说，穷的还真不太适合种田，至少种田并不高产，不过容易出精品宝贝，富的那边虽说不容易出精品，但产量摆在那，富裕的离谱，肥羊的标志。
要说穷穷的有什么优点，那当然是安全拉，毕竟抢劫的有一个算一个，那都是瞄准肥羊，而穷的虽说有些宝贝，但武力值有些高，得不偿失，只要自己不太出风头，那过的一般都挺安逸。
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