逆行...逆徒。
这不是什么唱反调，反着来，而是...咳咳。若吃喝拉撒，非生所愿，那吃喝拉撒做不做？
既非生所愿，不吃不喝，会亡吗？要是会，逆则亡。要是不会，徒生悲。
逆呀，简单点，说个不！不作不为不行不...
要是不吃不喝会亡，转而吃喝，这是顺？还是逆？因逆亡而顺之，悲忘生。
理论上来讲，先天之初，简单的说个不，会亡吗？不会。要是后世则不一定了，简单的说个不，如同找死，例如咱们，不喝不吃死定了。
逆徒从本质上来讲是一种超然物外的玩意，不作不为不行等等岂不是超然物外？万法不侵，诸邪辟易，犹如磐石。
不作不为不行不思不想...其身犹如磐石，涅盘重生，脱胎换骨。
如果说顺是一步步的，那逆则是一种境界，而境界究竟有多高，取决于这个不说到了怎样的程度。
不作犹如不动，其身如磐石。
物体。
犹如死物一般的物体，只不过它是活的，这可以说是逆境的第一重：石中境。
不作对于先天来说是不难的，任由岁月变迁，身如磐石自在，其身不灭，其身如磐石不灭，那其灵呢？石中灵是否会因磐石身而死寂？所以呀，其身不灭，其灵未必不死。
如磐石是如磐石，正确意义上来讲应该是流沙风尘，这涉及到逆境的第二重。
不作干枯是一回事，但之后怎样？
不为。
那什么是不为？不因事物的拨弄而移动。
流沙呼呼吹，是不是到处飘？是。当有一天吹不动，这第二境算是成了，不过在成之前...
当有一天家伙身如磐石，是不是需要另一个家伙来播弄是非？那这是不是会产生先后之差？是。若无拨弄，那磐石一直都是磐石，其灵死寂。
逆则亡便是如此，其身若化石，其灵寂亡。
若由世生来拨弄则有先后之差，若无拨弄谁来吹风？我们呗。当世界起风了，它可以吹起风尘砂砾，但吹不动磐石。
所以第一境是磐石为止，简单来说就是吹不动了，风吹尘，聚沙成石，涅盘脱身，这个时候可以蹦跶了。
其身是磐石，其灵脱身而出，那么灵是否可以继续波动自己的这块磐石？可以。这就超出我们的范畴了。
磐石易成，但山的靠自己。
身已不作，其灵可为，其灵为身，则身不为。
简单来说就是灵灵继续拨弄自己的石头，把这块磐石拨成山，当连自己的灵都盘不动自己的身体了，别人可以拨的动这块磐石吗？不行。
一境：石。
二境：山。
磐石柱山，也可以叫灵山。
在灵魂搬弄磐石的同时，磐石是不是产生了磨损？额...不能说磨损，而是解体，磐石解体，其灵融石，或者说灵与石，又一如既往的回到了流沙状态。
至于为什么是这样...因有些山可以是合出来的。
若自然而然，其灵融山，成山灵之说，但山能移吗？不能。
这是移山倒海，其山不能行，但能以海的方式以，这是化山也叫山河，山不移，行河流。
三境：河。
这是自力更生。
沙河是一回事，山河又是另一回事，自成山河，而沙河重聚，这灵盘山解石，在由我们来聚沙成山，由于沙河是汇聚成为，三境则是江。
自力更生三境是河，如有天助三境是江。
这是三境的区别，一个是山河，一个是江河，全都要，那就是先山河，进而重整江河，那三境不在是河，而是海。
一为河，二为江，三为海。
磐石、柱山、海岸。
论难度，化海显然更难，因重整了山河，使山河成为了柱山，山是山，柱山是柱山，柱山可化海，但很难，需要借物，自行化海是需要契机的。
比如...地震。
若无地震撼山，化海没戏，若世界四平八稳的，有地震这回事吗？当世生都成了一座座柱山，那世界可真是稳如泰山。
地震？那是什么？除非北斗。
北斗说白了，就是世界产生了一群败家子，互相斗殴，看看能不能产生地震。
那话怎么说？斗转星移，脱身之策，因北斗而移柱山，但仅限于脱身，或者说柱山移出了那么一点空隙，可以干点什么了，或者说从这点空隙里生长出点什么，不算完全脱身，那生长的东西是什么？竹呗。
北斗地震移柱生竹。
通过竹来解柱山，届时山崩地裂，以成海崖，暗流涌动，有些海是暗流，这要看山崩地裂的结果如何。
结果是恶果，暗流涌动。
结果是善果，天涯海角。
是善是恶，看杀伤，比如说山崩地裂有么有对生灵造成什么伤害，通常来讲只要有生灵存在，那山崩地裂，挨震是肯定的，无非是瞅瞅有没有被震的稀碎，四分五裂，这基本上属于斗的太凶狠，不然一个个具备稳如泰山的特性，怎么可能被四分五裂，斗太狠了才会这样。
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