一个是镇世，一个是镇族。
镇族的多了，一旦有了一个合适的时机未尝不能尝试改天换地，当然这只是一个有些遥远的构想而已，而我们如今可以做的是先把三器给打造出来。
命尺似育似伐似镇，感觉像一个综合体，是不是由三器合一而成待定，可合了便有了偏差，比如命尺似育却无法蕴育新的命族，这估计是要把偏差给倒回来才行。
可倒回来我看是没戏了，这需要一代又一代的命族血骨来填来才行，就像伐多了大小通吃杂质自然多了，需要一定的净化，就像蕴育的强大因更为精纯因时间更久一样。
所以命王可以尝试将命尺一分为三，以命尺为材重新三分，其中育那一分可以更为少一些。
至于如何铸族器我这边有一份腹稿，而族器难以铸造的原因有三。
其一：信。
其二：教。
其三：限。
在族器未形成之前信是最难的，就算是教化也不能改变，所以为了弥补这一点则是欺，以欺的方式让其信以为真。
教则是常识，让其从生开始便相信族器能蕴育新的幼儿，教一份常理，这个不难。
比如将自身蕴育的幼儿，说成是族器蕴育的，众口铄金之下以欺固常至信。
至于限，则是最为根本的原因，在于知大限几何。
族器主生，自然需生祭。
在大限来临之时以生祭器，反正活不久了不是吗？坦然点回归怀抱。
无论是育器，还是伐器，或者是镇器，都是埋骨之所，其埋的是历代族人的尸骨，以血肉为祭坐化养族，只有这样才具备极其深厚的联系。
所以每一件族器都贯穿岁月。
族器最初可以是任何模样，不拘于形，在铸造的过程中会自然而然的进行转变。
育器可以是一个小圆盘，在族人大限将至之时，在这个小圆盘内坐化便可，过程是简简单单，可其本身信还是不信？
如狐王现在将一个小圆盘摆到族人明前，他们信吗？怕不是当你是傻。
所以只能以现有的族人教化幼崽，让幼崽深信不疑，让希望存于未来之中。
除了育器和伐器之外，相信不少族人都会愿意死后镇守一族的不是吗？所以镇器是最为容易铸造的。
心心一体镇族则镇器可成，成为族中英灵。
这一点只有高位的族群才能做到，因心心不齐很难受，四阶之族繁衍的太快太快，太快了所以心心各异了。
当然这是最为简单的镇器铸造方式，让一个器具成为埋骨之所，在大限将至时坐化。
育器最为精纯，所以最难。
伐器可以杂一点，比如让眷属自愿坐化也可，九尾更多的是作为一种中枢存在。
镇器最为简单，可相应的具备更多的延伸和牵连性质。
其主镇族，其枝延伸，生根发芽。
三器之中，育是不动的，而伐则是不轻动。
至于镇...
其一以最为简单的方式铸造，镇族不动。
其二以延伸的方式铸造，在初期同样不轻动，可比伐器动的可以频繁一点，因需延伸。
至于怎么样延伸，我想到了契尾，这亦是一份腹稿，以九尾狐族全族之力铸一本冥契之书。
其冥书之时只刻理。
道分十二，其支顺序皆不同，似是而非。
如：方圆上中下长短位间格，其理可成卦，可成占，可成局，其中分支顺序更可异转。
冥书刻理，其刻分支原理，在后阐述似而非之变，以书构冥门，其契让其死后归冥，以成九尾世基。
如冥书启灵，或可分页散于世间成冥契，其生死后灵归于冥，冥契不可违！当然这一份腹稿有些遥远。
最初的时候还是挑选一些开门的，让其在上铭理便可，以增冥书之底蕴，而冥书开只为铭理者而开，只为逝者而开，今后如生器灵，自当能进行一定程度的判定。
“其中奇迹甚多，所以只是一分腹稿，狐王觉得意下如何？如冥书铭理，我当为先！”
帝一说完了。
这也是他来此的原因，以族器之名开一本冥书。
有什么比九尾之契更为适合的？没有。
“很不错。”
狐王风轻云淡的说道。
眼神则是怪怪的看向帝一的头，似乎很想撬开看看这脑子是怎么长的，契还能这样玩的吗？
“咳咳...果然是蓄谋已久。”
命王感叹。
这是谋了多久？
“那这契如何拟定你可有腹稿？”狐王问道。
一份空白的契约其上自然要挥墨。
这一份腹稿帝一这边早有准备。
“其一：书：书中铭理者阅理，其逝后之灵理归于书。”
“其二：名：入逝者可阅书中逝门，其逝后之灵归来落名。”
“其三：冥：空冥书铭理，铭生阅冥，白纸空文契，生契归冥。”
“就这三条，狐王意下如何？”
帝一笑问。
“这是我九尾一族的书！”狐王说道。
虽然书还没成型，但是这样拟契的话，不是每一只九尾都能铭理的，这样岂不是排除在外了？理应为自己的族群谋一些福利不是？
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