高岳见兴元的知学政苏延正端坐其中，房间里坐满了精神抖擞的学徒们，他们不但要考究经书，还要精通律学、算学，而后有部分愿意就进士科考试的，再学诗词歌赋，其他的只要到了“通达”程度，一样可由府、州、县公廨征辟为吏（流外官）——高岳相信，也许吏治的纠察是个永恒的难题，什么时代什么国家也不会得到彻底完善的解决，但让有知识文化的人进入衙署里，永远是进步的。
一时间，兴元府的实用之学大盛，按照苏延博士对生徒们说的，“今天下的白屋之士，能角立出秀者，路径不一，或能以黄老言，或能以儒术言，或能以刑法言，或能以兵法言，或能以赋算言，或能以机巧言。”简单的说，即是现在的态势，确实是动荡的，但全天下的人，都还在内心渴望回到盛唐那个风光时代，所以并不存在什么权威专一的思想，上到皇帝下到士子，更关心如何解决赋税的来源、兵员的补给训练、政府的效率、官吏的管理和廉洁这些问题，知识和思想的世界被强烈的“实用心理”所支配，如苏博士所说，只要你有一技之长，便能进入到政治操作的层面里去。
过去被抑制在边缘的异端之学，甚至还包括“三夷之学”即佛教、摩尼教和景教，现在也趁着儒学的分裂和式微，堂而皇之地渗透到人们的思想当中来，中晚唐和春秋战国、魏晋南北朝一样，都是各方力量角逐的“大争之世”。
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