我国自古以来就有礼仪之邦的美称。各种礼仪习俗种类繁多。在结婚的礼仪上，结婚后三天，回娘家的这种习俗，一直保留至今。回娘家，也叫回门，宋代时候叫“拜门”，秦代时期称为“归宁”，由此可以追溯到2500年前，可见，古代对结婚后，回娘家习俗的重视。
我们现代社会的结婚仪式，相对来说很简单了。婆家宴席完毕之后，意外着婚礼结束了。但是，在古代，结婚后，三天回娘家，才是婚礼最后一道程序。
出嫁的女儿，三天必须回门很重要。一是感恩娘家父母，毕竟养育了女儿十几年，回来安慰一下二老的落寞的心灵。丈夫拜见岳父母，也算是感谢父母对媳妇的养育之恩。古代，双方亲家见一次面很不容易的，女方父母不能随意去女儿家的，不像现在说来就来，说走就走的。当时定亲时候，大都通过中间的媒人在中间牵线。
虽然丈夫会受到娘家人热情款待，夫妻二人回娘家，是不能同房的。原因很多，有的资料说夫妻二人在娘家同房，会影响娘家的运势。古代女子是很没有地位的，不能认为是自己家人，嫁出去的姑娘等于泼出去的水。虽然回自己的娘家，此时已经不是娘家姑娘了，是娘家客人。古代血统观念很强，科技不发达，封建迷信思想严重，他们认为如果夫妻二人在娘家同房，怀上孩子，会把人脉人气，人势与财运带到了婆家。
无论处于什么原因，客观上也起到了对新婚夫妇身体保护。在古代，不像现代这样，关于男女生殖之事，不仅学校教材有讲，广播电视，甚至网络媒体都有许多关于新婚男女之事。在古代就不同了，男女授受不亲，男女有别是很严格的界限的。大多数新婚夫妇不懂男女之事，春宵一刻值千金，经过洞房花烛夜之后，难免陷入无节制的房事生活中。这样不但对男女身体都有伤害，更不利于受孕。所以，结婚三天后回????????????????门，可以给夫妻一个难得的休憩机会。丈母娘也该劝自己的姑娘，不要过分透支身体，毕竟两口子生活一辈子，要细水长流。
除此之外，更重要的是，有件害羞的事，必须回娘家做！我们知道，古代女子结婚非常早，大多15-16岁就结婚了。用现在的医学观点看，这些小女孩还没发育成熟呢！无奈，古代生产力水平低下，医疗技术，营养条件都不好，人们平均寿命短。“早生贵子”“传宗接代”早已深入人心了，特别是“不孝有三，无后为大”，把生儿育女推向了人生最高目标。导致这些女孩，必须早早嫁人。
古代大户人家，特别重视贞节，新婚之夜夫妻圆房又是重中之中。对于十几岁的小女孩来说，进入了一个陌生的世界，很多男女之事，根本就不懂。古代女子，在结婚前是接触不到，房事相关信息的，只是在结婚前，母亲把压箱底的图画，偷偷交给她，草草向她传授一些，男女之间圆房的事情。
新娘首次圆房之后，肯定会遇到各种不懂的问题，特别是很多女孩都是黄花大闺女，难免有些出血的事，这又不好意思在婆家倾诉，女人的特别生理期，丈夫也不懂。结婚后，回娘家需要自己的母亲，答疑解惑，讨些经验，特别是在房事中，所遇到的难以启齿的事情。古代结婚三天后，必须回娘家，还是有一定道理的。古人规定的这些习俗，真是用心良苦，步步都充满了古人的智慧。
古代类似这样的习俗很多，农历五月，让妇女回娘家住一个月，因为五月俗称“毒月”。这期间夫妻避免同房，对身心健康的恢复有极大的好处。端午节更要慎重，因为这一天是九毒之首，要进行喝黄酒，插艾蒿等避邪驱毒仪式。很多习俗都凝结了古代人经验智慧的结晶。我们今天社会，虽然不能全盘照搬古人的做法，有很多优秀的习俗和文化传统我们还是要发扬得。例如，婚后由于工作等各种原因，我们不能马上回娘家，可以适当地节制房事生活，达到健康的目的。
说回当下。
其实在陆垚成婚后的第三天，母亲言氏是跟陆垚说起过的，那就是希望陆垚能够分别带着韩韫玉和曹菡去到韩府和曹府进行拜访。当然了，因为曹菡是妾室，而韩韫玉是正室的原因，当天晚上，陆垚一定是要留宿在韩韫玉的家中的。
不过，这个做法倒是被陆垚给拒绝了。其实陆垚真正的想法，如果自己真的这么做了，按照规矩来说无可厚非，但是毫无疑问，这种做法就是一种等级差距的体现，即便是曹菡不说什么，但是曹国舅和曹诱，他们曹家人心中肯定不好受吧。同理，即便是韩家这边，在知道了陆垚会去到曹府之后一定也会生气。所以说，同一天娶两位夫人进门真的是一件非常苦恼的事情。于是，陆垚在明面上就找了一个非常正当的理由。一切事情，都要给这件事进行让步。那就是殿试了。
当时，距离殿试也就几天的时间了，所以，当下最重要的事情就是复习，如果因为回门的做法，耽误了最后陆垚殿试的成绩，这个责任可不是谁能负的起的。而这套说辞，意外的得到了陆盱的支持，他也表示，必须要确保陆垚的殿试成绩，现在是最关键的时候，回门这种事情可以向后放一放。
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