和当下时代的自由恋爱不同，古人的恋爱和约会，从形式、过程和地点，都有很大差别。
想要在古代谈恋爱，时间很重要，先秦时期社会文化开放，青年男女想要约会受到的社会制约较少。不同的历史时期，由于社会风气的不同，想要约会所遇到的困难也各不相同。
如果能够生在先秦时期,那么恭喜你，这个时期的民间风气，比现在还开放，甚至很多地方还在流行走婚，所谓走婚，用现在的话说就是男女互相看对眼了就在一起，当做结婚了，等到互相看不顺眼的时候,就一走了之，各奔东西。
尤其开明的是,早期的走婚现象没有男女之分，既有女孩走婚的，也有男孩走婚的，公平合理，没有任何歧视女性的意味。
当然，如果你实在不想主动出击，懒得去找对象的话，也没关系。国家每年都会在固定的日子,安排未婚男女来一场全国性的大相亲活动，总能从中找到一个自己所喜欢的。
《周礼》之中记载说：
“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”
也就是说，在每年农历二月的时候，草长莺飞，未婚男女们就要集体出来找对象,相亲。这一天互相看对眼了私奔的，不能阻止他们。
更重要的是后面一句：“若无故而不用令者，罚之。”也就是说,这场在每年二月举办的全国性相亲活动，不是自愿的，而是国家强制执行的，你要是无缘无故的不去,那是要受到法律的审判的。
现代适婚男女们总在抱怨父母催婚，这要是在周朝，妥妥的国家催婚，就问你压力大不大！一想到周天子每天忙完国家大事后，还要操心臣民的婚事，估计再懒散的人，也得赶紧起来去找对象。
所以说，如果生活在先秦时期，青年男女们想要约会,基本上没有任何障碍，最大的障碍就是自己。万一你不想去，国家还得专门催你去相亲谈恋爱。
到了汉朝，随着汉武帝和董仲舒两人一拍即合，儒家思想成为中国文化的主流，社会风气就逐渐发生转变，这时的青年男女想要谈恋爱，就不那么自由了，尤其是对于女性来说。
这个时候如果想要找个心仪的人谈恋爱，就得充分发挥自己的智商。
首先是因为随着封建礼教的加强，女孩子到了适婚年龄后，能够出门的次数变少了。这时如果你不想随便找个表弟表哥近亲结婚的话，那么就得充分调动自己的智商，抓住一切机会明示暗示，百折不挠的寻找恋爱机会。
除了文章开头提到的“月上柳梢头，人约黄昏后”这种初级暗示之外，更多的还得发挥主观能动性，创造外出的机会，遇到良人时必须在短时间想出一套行之有效的“撩夫”套路。
唐代诗人崔颢在《长干曲》之中，就描绘了这么一个聪敏机灵额适婚女青年形象。“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”
短短的四句话，其中至少包含着好几层恋爱套路。首先，“君家何处住，妾住在横塘。”表明两人相遇是偶然，在河中央，代表着双方能够搭话时间并不长，所以最重要的是先告诉他自己住在哪里，给以后见面留下机会。
其次“停船暂借问，或恐是同乡。”这句话可以说是这次搭讪的精髓。作为一个女孩子来说，虽然恋爱无罪，但毕竟有着社会风气的影响，这么直白的跟对方搭讪，显得有一点不矜持，于是用“老乡”来打掩护。其次，在消除掉对方的那一丝反感之后，“或恐是同乡”不仅是暗中告诉对方咱两是老乡，有的聊。而且还可以成功的勾起对方好奇心：这是那家的姑娘，这么好看还是我老乡，以前怎么没见过呢？
至此，这次短暂的搭讪宣告结束，如果对方也对自己有好感的话，那么势必会想办法去打听自己的下落，性格，再之后可能就是提亲，订婚，最终成功觅得良人。
当然这是从最好的结果来考虑，但只要是每一次碰到自己看上的人，都秉持着这种灵机一动，毫不气馁的精神，一定能找到一个心仪的男神。但与先秦时期相比，到了秦汉隋唐时期，明显青年男女想要谈恋爱的困难增多了，这当然是因为古代封建礼教逐渐加强，人在其中越来越多的失去自我，被同化压迫所造成的结果。
如果不幸生在了明清时代，青年男女们想要谈恋爱，最需要具备的条件就是要有一对好的父母。首先一点就是要有一定的经济条件，当然这并不是说为了彩礼或者嫁妆之类的，所谓有情饮水饱，一旦男女双方有了爱情，什么嫁妆彩礼都是浮云。
但在拥有爱情之前，他们得有一个地方可以谈恋爱，明目张胆的去大街上谈肯定是不可以的，因为很可能会被当地的乡绅以损害宗族名誉的名义拉去浸猪笼。
古代男女谈恋爱常去的小河边也不可以，一来有点远，这个时期的女孩一般都开始缠脚，走不了那么远的路，二来小河边去一两次还可以，天天去难免被别人发现。
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