“突如其来如，焚如，死如，弃如。”
本段是承上段的继续，因放松了警惕，终于招致灾难的发生。“突如其来的偷袭，焚烧，杀戮，是一遍狼藉”。这正是没有做好防备工作，才出现了惨痛事情的发生。
“出涕沱若，戚嗟若，吉。”
“出涕沱若”:泪如雨下。“戚”:忧伤。“戚嗟若”:忧戚叹息。
这是劫后余生的痛苦反思。本句意思是“痛哭流涕，愁苦不展，唉声叹气，悔恨莫及。”然而本段最后出现了一个“吉”的判词。这只能是劫后余生者，有了血的教训，有了反思，提高了防备的警惕，避免再遭袭击。以及引起统治者的重视，加强了治安的防范与打击。结果就是向着好的局面发展，自然用“吉”来表示。
“王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”
这最后表述的是，确实“引起君王的重视，派出军队进行了清剿与讨伐，并嘉奖了这次清剿中斩杀匪首的那些立功者，以及捕获了那些不正和从事劫杀抢掠的作恶者，消除了灾患。”
本段里的“匪”是指行为不正的人，“丑”是指丑恶者。这里的“匪”与“丑”，是指那些抢劫杀人越货的坏人。
本篇通过讲述一个村庄遭受到一场浩劫，以此论证百姓依附国家的道理。在西周时期，随着诸侯之间的摩擦，上升到战争，并且外有方国的侵扰，不难想象社会治安是非常脆弱的，人们的生活并不安宁，随时都有像本篇描述的那样，遭受突如其来的烧杀抢掠的灾祸。这种情况自西周后期的中国历代王朝在走向衰落时期都不曾中断过，就是上世纪的前半叶，一些山区农村，与《周易》里描述的那样。因那是一个兵荒马乱的年代，土匪横行的时代，一个村寨随时都有可能遭受土匪的偷袭与烧杀抢掠。读读《周易》这篇文章，就能更好地理解作者的忧患意识。为了避免灾祸的发生，村民不但要加强防范，而且更要依靠国家的力量来保障。作者强调的是，国家是百姓依附的根本，是安宁的保障，这是本篇论述的中心。而本篇的立论里还提出了一个理念，即饲养母牛，这是寓意着发展经济，经济发展了也是消弭灾祸的一个根本之一。因经济发展了，百姓也就安居乐业了。总之，本篇依然是为“君子”讲述的政治道理。
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