当顾冬晨再进天龙位面的时候，木婉清便来找顾冬晨道：“顾郎，我那哥哥被那个什么大轮明王抓去了，你想办法救救他可好。”
果然跟原著中一样，顾冬晨淡淡一笑：“他不会出事的，我们一起走找他吧。”
说完带着木婉清和岳老三就走，至于说方向这却不是问题，早就有人告知了木婉清，段正淳在得知消息之后那是心急如焚。
虽然段延庆已经追上去，但是他始终不放，见识过顾冬晨的实力，最后将希望都放在了顾冬晨的身上，这一路追出去，但是木婉清却是发现顾冬晨似乎并不是很着急，难免心中有所疑问。
见她疑惑的样子，顾冬晨道：“鸠摩智抓段誉只是为了得到六脉神剑，短时间是不会有危险的，你就不用担心了。”
因为相信顾冬晨的神仙身份，对于顾冬晨的话木婉清自然深信不疑，在路上他们追到了段延庆，只是此时的段延庆却是受伤严重的模样，顾冬晨在给其治疗一番之后，几人再次上路。
在得到了鸠摩智的记忆之后，顾冬晨对鸠摩智也多了几分佩服，认真算起来这也算得上是天龙一号人物。
鸠摩智是吐蕃国的护国法王，这地位自是尊贵无比，他的尊贵，可是很直接的表现出来，首先，他的随身用具，无一不是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出六脉神剑剑谱，书信是银字金笺，精工镶嵌，本身就是珍贵的工艺品一件，可谓是装逼到了极点。
不但用具奢华，他个人亦辞藻华丽。吐属高雅，配合尊贵身份。最重要的是，他既是法王。对于佛法也是有很厚修为，博学精深。这点从一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来历就能看出。
其实他不但博学精深，根本就是聪明之极，领悟力奇高外加上鸠摩智“宝相庄严”，虽然布衣芒鞋，但脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”。使人看不一会，便生出“钦仰亲近之意”。
不过鸠摩智是个不折不扣的贪婪卑鄙的人，他口口声声说要讨到“六脉神剑”的图谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标是以这本图谱，去换取到“还施水阁”阅览更多武功书籍的利益。他已得到了少林七十二绝技，还贪图更多，难怪有人评论鸠摩智为金老爷子小说之中，对武功最贪心的人。
不过既然是小说。坏人自然也不可能有好的下场，原著中鸠摩智的结局非常有戏剧性，在枯井底。他的一切资本都被段誉收了去，成了废人。这时他能活下去的惟一方式就是恢复以前高僧的身份“大轮明法王”，顾冬晨不知道那个时候他的真的大彻大悟，还是只是想活下去不得为之，反正就是最后结果却是出人预料，也算是得到善终。
在另外一边段誉被鸠摩智点了穴道，全身动弹不得，给几名大汉横架在一匹马的鞍上，脸孔朝下。但见地面不住倒退，马蹄翻飞。溅得他口鼻中都是泥尘，耳听得众汉子大声吆喝。说的都是番话，也不知讲些什么。
奔出十余里后，来到一处岔路，只听得鸠摩智叽哩咕噜的说了几句话，五乘马向左边岔路行去，鸠摩智和带着段誉那人以及其余三乘则向右行。又奔数里，到了第二个岔路口，五乘马中又有两乘分道而行。段誉心知鸠摩智意在扰乱追兵，叫他们不知向何处追赶才是。
再奔得一阵，鸠摩智跃下马背，取过一根皮带，缚在段誉腰间，左手提着他身子，便从山坳里行去，另外两名汉子却纵马西驰。段誉暗暗叫苦，心道：“伯父便派遣铁甲骑兵不停追赶，至多也不过将这番僧的九名随从尽数擒去，可救我不得，哎看来现在只有我那神仙师兄才能救我了。”
鸠摩智手中虽提了一人，脚步仍极轻便。他越走越高，三个时辰之中，尽在荒山野岭之间穿行。段誉见太阳西斜，始终从左边射来，知道鸠摩智是带着自己北行。
到得傍晚，鸠摩智提着他身子架在一株大树的树枝上，将皮带缠住了树枝，不跟他说一句话，甚至目光也不和他相对，只是背着身子，递上几块干粮面饼给他，解开了他左手小臂的穴道，好让他取食。
段誉暗自伸出左手，想运气以少泽剑剑法伤他，哪知身上要穴被点，全身真气阻塞，手指空自点点戳戳，全无半分内劲。
如此数日，鸠摩智提着他不停的向北行走。段誉几次撩他说话，问他何以擒住自己，带自己到北方去干什么，鸠摩智始终不答。
段誉一肚子的怨气，心想那次给妹子木婉清擒住，虽然苦头吃得更多，却绝不致如此气闷无聊。
何况给一个美貌姑娘抓住，香泽微闻，俏叱时作，比之给个装聋作哑的番僧提在手中，苦乐自是不可同日而语。
这般走了十余天，料想已出了大理国境，段誉察觉他行走的方向改向东北，仍然避开大路，始终取道于荒山野岭。只是地势越来越平坦，山渐少而水渐多，一日之中，往往要过渡数次。终于鸠摩智买了两匹马与段誉分乘，段誉身上的大穴自然不给他解开。
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