本我、自我、真我，称为“三我时空”。
此时的“真我”就是指“返朴归真”后的“我”，是斩断前尘分化出无数“本我”的“我”，独一无二的“我”；本我则就是分化出现的，数量众多，相似却又各不同的“我”，而“自我”则前尘未尽，归真难返。
通俗的说，就是某位被贬下凡的神仙，尘缘未尽无法回归仙班，此时要做的就是斩断或了结尘缘。而对于无数“本我”而言，这就是夺取“自我”展望“唯一真我”的机会，所以，黄弓蛇此时的处境是很危险的。
胡山雕问黄弓蛇是否知道“材官蹶张”，黄弓蛇不知，但问他是否知道“漆红，蛇状”棺材时，黄弓蛇脸色就变了，他没有回答是不是知道，而是重新打量起四周。胡山雕一看黄弓蛇这样的举动，心中就欢喜了，此处凶地属于黄弓蛇的几率很高。
凭空出现的界限显示此处凶地名为“雷龙泽鼓”，面积约3000里，大大小小的“景点”约两百多，最为出名的则是“龙首寺、鼓腹观、雷神殿、吴泽阁”。
“雷龙泽鼓”是一位“先天真名”转化而成，就如洪荒星君沉眠后转化成山川河流一样。
先天真命是先有躯体而有名，先天真名是先有名而有躯体，但不管如何，一旦沉眠都必然转化成“名胜命迹”。
胡山雕将“界碑”上的信息全部抄录下来后，“雷龙泽鼓”界限就自动消失，但胡山雕若是需要的话，仍然可以召唤它显示，召唤它倒也简单，以特定的语调说出“雷龙泽鼓”四个字即可。
“少昊山”目前为止只探索了100里的面积，这100里面积涵盖着七个“景点”，胡山雕最早被传送抵达的地方就是属于七个景点之一。由于并没有掌握召唤“界碑”，七个景点也就用“丁”再加上一二三四五六七为“号”，胡山雕与黄弓蛇相遇的地方则是“丁一”。
，“天将降大任于斯人诀”提升到“斯人诀”，需要探索积分，而探索积分的评判是由“徽章”记录决定的。“丁一”景点其实已经没有什么可以探索的，胡山雕决定突破“丁一”景点前往相邻的“日奂岩”景点。
日奂岩是一块浑然天成体积庞大，内部另有玄机的岩石，它就竖立在“丁一”景点的隔邻，但它的“洞口”却是在“岩底”。“少昊山”就是找不到“岩洞口”而无法展开探索，而“日奂岩”的入口是在底部，需要“丁一”景点的“景碑”为指引。
如果“少昊山”已经将“丁一”景点全部探索完，那“丁一”景点的“景碑”必然会被激活，然而，胡山雕在“丁一”景点逛了半圈也没有“景碑”冒出来，说明“少昊山”对“丁一”景点仍然有尚未探索之处。
“鄣阿”，虽然是两个字，但在音节上却有些曲折，随着胡山雕念出此“名”，一块两米高的“景碑”跃然而出。胡山雕输入50点真气值，“鄣阿”景点图即人“景碑”浮现而出，胡山雕拿出“少昊山”提供的“景点地图”与之覆盖，东南角之处尚未有“阴影”存在。
胡山雕心想着得亏已经探索了差不多，否则，他50点真气值是无法做到让“鄣阿”景点显示全图的。也就是，此时的景点图并不清晰，全部景象都显得朦朦胧胧，但胡山雕只需要找到那尚未被探索的“阴影”，50点真气值也就够了。
沿途并没有遇到“少昊山”的学生们，并不是说“鄣阿”景点里没有人，相反，人其实是非常多的，只不过都在“时光或空间”里。在“归真联邦”境内是很难遇到“时光或空间”的，夸因街出现“时光”之事让“妖宗”很是震怒，此案据说牵扯较大。
胡山雕除了传送抵达时遇到一束“时光”，接下来就没有再遇到，不是“时光”少，而是“人”太多了。胡山雕消灭那段时光就获得了“材官蹶张”，时光与空间的征战价值，谁打谁知道。
“鄣阿”景点尚未被探索的地方很隐密，不隐密也不可能二十多年还没有被发现，但若是掌握了“召唤”景碑的语调，也就不隐密了。随着“景碑”出现，原本隐藏起来的“区域”从沉睡中苏醒，而它苏醒的时间不仅快，状态也是全满的。
剑，骤然而现，与“力拔兮山”旗枪碰撞，无声却形成真气的爆炸。
出剑的就是苏醒的区域，也可以称它为“鄣阿”，鄣阿并无意识但它有守土本能，任何意图征服“鄣阿”景点者，都需要击败它，通俗的说，这位就是“土地公”。
鄣阿追逐着枭雄，枭雄突然一个回转，“力拔兮山”打出一个精典的“回马枪”，枪直接刺透鄣阿将其举起，枭雄加速奔跑，“铿”，力拔兮山将鄣阿“钉”在远处的悬壁。
鄣阿并没有死亡，它并不是生命而是“区域”精华具现体，它有自己胜利或失败的判断机制。鄣阿土地的失败判断是“战斗时间”，也就是在一定时间内没有被鄣阿所击杀或击败，鄣阿就会承认自己“失败”，从而向“征服”者臣服。
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