当然了，所谓捉妖，只不过是一个由头，别说这里根本没妖，就算有妖，靠的也绝非几句咒语便能降服。
毕竟别忘了，这是一个修真世界。
因此，张弼真正想要“驱”的不是鬼，而是形。
何为形？
道藏有云，人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔。
人死后魂魄不散的这种形态就是鬼，换句话说，驱鬼就相当于打散人死后残留的魂魄。
但是魂魄是无形的，只有当魂魄重新凝聚为鬼之后，借由鬼这种六界生灵来重新拥有形态，简单来说就是“鬼形”。
最常见的鬼形就是怨气，通常情况下，人生前含恨而死，有极大概率会在死后化为厉鬼，而驱鬼驱掉的正是这种怨气，而并非鬼本身。
茅山宗的道术并不能杀死鬼，或者说天下间没有任何一种“术”能够真正的杀死六界生灵。
所以严谨来说，术只能夺走人的生命，驱散鬼的形态，仅此而已。
人们为什么不愿意来这间酒肆喝酒呢？
可能这里的酒不够好，可能服务不够周到，可能环境太差，总之阻止人们不愿意来这里喝酒的原因不是酒或者人本身，而是一种“形”。
就像是鬼一样，是一种经过积累凝聚而成的怨气。
随着一缕徐徐而至的清风送入到每一个旁观者的体内，帮助他们洗涤掉这种积怨，并且借由风水之理赋予了地气重新流通的特性之后，那叮当作响的铃铛声也就此停下。
随即，老道士对那掌柜附耳道，“从今往后，换掉你这酒中的注水，扩建那狭窄闭塞的门庭，我保你生意兴隆，万事大吉！”
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