简单来说，如果刘备选择违抗历史宿命，他将举世皆敌。
才坚持数年时间，汉国的长生者群体就疲于应付天命机制的恶意。与刘备感情较浅的新生长生者，自有宗族利益和其它想法的文武勋臣出身的老派长生者，都开始郑重思考汉国是否值得守护。
另外，天命机制并不限于长生者群体，非长生者的平民百姓也同样饱经折磨。夏旱秋涝，风灾虫灾，汉国境内的自然灾害频率总是高于晋国。魏东生绘制数据模型推测，自然灾害概率或许也是持续性恶化的负面状态，汉国存在时间越长，自然灾害概率越高。民以食为天，如果汉国自然灾害越来越频繁，谁能扛得住无穷无尽的天灾人祸？
除了自然灾害，天命机制隐隐约约鼓励长生者摧毁汉国的统治基础。譬如在长生种子有效范围内的寻阳县，天命机制主观扭曲了长生种子的随机分配，那些容易炼化的无害非人类长生者往往诞生在叛乱饥民、叛国者等势力控制的区域，而那些凶残的嗜杀的非人类长生者则诞生在忠诚汉国的居民区，间接引导人类长生者有意识地袭击汉国的乡镇村庄。
等等。
263年之后，汉国仿佛陡然迎来王朝末年气象。
有了这些方方面面的天命惩罚，汉国百姓渐渐因为自家利益而离心离德。
273年春，刘备照例慰问寻阳县三老，本想向百姓展示仁德，岂料一名老翁突然痛哭流涕跪下：“癸末年以来，年年非涝即灾，宁无一年安生。天命不在汉啊，天命已经不在汉了啊，玄德公你若真心为我们好，就降了晋国吧。汉也好，晋也好，我们老百姓只想安安生生过日子啊。”
刘备那日当场黑脸，从此长吁短叹，英雄气概少了很多。
魏东生倡导的绝圣门和汉国之间的合作，前景也不甚乐观。倘若绝圣门派遣志愿军支援汉国，这些长生者群体也将视作汉国势力被施加可怕的负面状态，间接导致绝圣门长生者从上到下纷纷抵触这样的坑爹合作。非长生者志愿军队也不行，到了汉国境内就享受到汉兵的各种负面状态惩罚，频频闹出幺蛾子。
魏东生实践检验各种形式的合作，发现只有军械贸易最为恰当。
军械没有生命，它们不必顶着负面状态对阵晋国和吴国，也不会因为站队汉国把宿命劫数带到绝圣门。同时，军械的攻防数值固定，不会因为天命惩罚汉国就出工不出力，勉强能够发挥一定作用。
曹魏传国到265年，司马懿、司马师、司马昭父子三人通告天下：“魏失国运，晋国大昌”。头顶浓郁帝皇气运的司马昭嫡长子司马炎，准时粉墨登场，代表晋国强迫魏帝禅国给他。或许因为司马懿、司马师、司马昭齐刷刷镇守在蓼安县，或许因为三家归晋的国运定数早已传的沸沸扬扬，晋魏更替政治革命非常顺利完成，连现实世界历史里淮南三叛级别的小障碍都没有发生。
晋国完美继承魏国疆土，民户无数，甲兵满仓，传统军械贸易援助根本无济于事。
190年到260年，魏东生虽然没有锐意进取攀科技树，却也有意识地培养一批火苗种子。原始火铳及其同时代的重要科技发明，此刻都以技术储备形式藏在绝圣门。既然传统军械援助无济于事，魏东生为了检验天命劫数的威力，果断拿出揭幕火器时代的原始火铳。
火铳再原始，也是足以改变社会经济基础的变革级武器。魏东生简单演练原始火铳的一些简单战术，刘备当即眼珠儿放光，积极派遣大量工匠来绝圣门学习火铳制造工艺。在魏东生帮助下，刘备短短两三年时间里，就跨越式实现三国级别冷兵器到现实世界明初原始火铳的军备革新。
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