大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。”
这里面不少人不久前还是横行安允的土匪，杀人劫道的事情也不是没做过，虽不说止孩夜啼，好歹也还是能吓得人远远见到就逃开的。但是眼下一个个穿着僧衣扛着工具行走在东方港的大道上，丝毫没有让人有半点害怕的感觉。相反，许多信众和香客纷纷在路的两边向这些僧人们合十行礼，就连还没到上学年龄的小孩子也会跟在他们身后蹦蹦跳跳地跟着背诵经文。
海潮寺现在已经有了一百多僧众，除了已经改名为圆通的一路烟手下那几十人外，这段时间抓回来的土匪中颇有不少是被裹挟进匪帮的，有的甚至还在剿匪行动中为元老院军队提供帮助。经过反间谍处与检察院的几次审核之后，这些被迫加入匪帮的前土匪们获得了有限的自由，他们可以以僧人的身份在海潮寺中自由活动，但是不能逃跑，一年后才能完全恢复自由。
对于这个安排是执委会开会讨论后决定的，就算这些人本质再好，在匪帮中总会或多或少地学会一些坏习惯，要是完全不做筛选就放掉了，万一对社会作出有害的事情来，可就是怪罪元老院失察了。但是要是一股脑都送去劳动营未免又太不留情面，其中甚至还有一些立功人员。最后执委会决定把这些人都送到海潮寺接受为期一年的宗教熏陶，毕竟佛法这种与世无争的宗教还是能改变人的。
藕益大师现在每天都是乐不可支，他从没想到过自己当时从北方南下的好奇之旅，到现在竟然能演变到如此成功的地步，虽然眼下一百多僧人中颇有不少是在他寺庙里呆上一年就要离开的，但是现在把善意的种子种在他们的心里，迟早都是有会要开花的那天的，广结善缘末了总是有机会能让人离苦得乐的。
根据元老院的法律，元老院治下的土地都要进行国有化收购，不允许私人拥有土地，这样的话，在设置工业区居住区农业区时就不至于受到土地所有权的掣肘。但是这给海潮寺也带来了不少的麻烦。一般来说寺庙都有自己的寺庙经济，本时空的寺庙主要都是购买寺庙附近的土地，然后租佃给农民耕种来获取一些利益用以维持寺庙的正常开支，但是元老院手下土地都是国有化的，没有土地就没有资金获得方式。而想要通过老百姓的捐赠……以现有元老院治下百姓的购买力而言暂时还不是很够，因而藕益智旭的海潮寺在剿匪后一度发生了银根紧缺的尴尬现象。现阶段藕益大师对于怎么去弄钱养活这一百多号人开始有些头疼了，只能天天带着他们以僧人劳工队的名义按照民政委员会的要求去工地出工，这样就能够不花钱吃到饭，还能得到一些宗教津贴。他知道现在这些僧人在自己管辖下几乎全是因为元老院的余威尚存，要是等到他们对于元老院的惧怕逐渐减少，就有可能会要质疑他对海潮寺领导的正确性了。
尽管如此，藕益大师依旧每天脸上堆满了笑容带头领着僧人们诵着经文前往工地干活，在大家休息的时候他还要给在场的工人讲经。虽然听的人不多，好歹也比自己当时在海潮寺门口讲经是要多出很多，这让他充分感受到了信众扩大的阶段性成果。
陈小毛虽然不认识这个大和尚，但是看得出来这脸上自信和成功的微笑，肯定是这庙里的住持，他笑着对藕益大师双手合十施了一礼，继续放眼望向溪山烈士陵园。陵园的门口两名穿着蓝色礼服头戴白色大盖帽的陆战队员，腰间缠着一条白色的武装带，正在以一秒一步的机械步慢慢在陵园门口来回走着巡逻。这两个陆战队员是特地选出来的仪仗队员，身材算是“非常高大”的一米六五，又是带着白色的大盖帽，因此在普遍一米五左右的老百姓面前显得尤为鹤立鸡群。
这些仪仗队的陆战队员并不是花瓶，他们每天在这烈士陵园大门口巡逻第一是显示元老院的威严，第二是维持这个片区的治安，他们腰上可是有手枪的，这里是公众场合，这种指向性好的手枪会比较适合，此外他们还有一项重要任务就是监督海潮寺里的这些“僧众”，尽管都是些经过审查的前土匪，但是土匪毕竟还是土匪，这一年里会发生什么事情谁也说不定。
烈士陵园前是一片庄稼地，这片庄稼地之大，让陈小毛不由有些咋舌，足有上千亩，大部分都是旱地，种着各种各样从没见过的作物，绿油油的一大片甚是好看。其中还有好几大块地里种着的作物，挂着许多红色的尖果实，他不由有些猜想会不会很甜呢？接着又有几大块作物映入眼帘，里面种着藤一样的作物，爬满了搭好的架子，上面结着的果实也是形态各异，他认出了黄瓜丝瓜等好几种蔬菜，可是却又有不少蔬菜——明显看得出来是蔬菜，比如说圆乎乎的绿色蔬菜，看起来像是白菜的；还有的在藤上挂着红红绿绿的圆果实，完全不知道是些什么蔬菜，让他一时间觉得口水在往外流，甚至都想要试试是什么味道了。不过这些庄稼地都有栅栏将其与道路和其他路边设施隔开，人想要翻越进去是相当不容易的，另外每两百尺左右就会有一个塔台，上面站着一个拿着火铳的髡兵，警惕地关注着四周——看来是吃不到了。
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