南阳郡，宛城。
学堂已经开学了三个月，教学也已经步入正轨；刚开始的时候，因为条件限制张绣没有近距离和学子们一起互动过，现在终于有了闲暇的时间，这日早上，张绣轻装带着胡车儿走入文识学堂。
学堂里的先生老师在讲授四书五经。
古代的教学方式是老师念，学生跟着读，没有拼音可以学，就像后世的学生背英语单词一样，死记硬背的学。当然，汉人学汉语与学英语不能混为一谈的，但作为比喻也就只好到此为止。
跨进学堂大门的时候，学生朗朗读书声灌入双耳，不禁让张绣回想起来后世上学时的早读时候，全班的同学放声背诵着考试要求背诵的课文活着英语单词，乱糟糟纷杂杂地声音响成一片凌乱的节奏。
听到这个枯燥无味的读书声，胡车儿表现出厌烦的情绪。
他的指甲盖都比那些字大，他不明白学那些个字有啥用处，他从来没有学过字也并不觉的活不下去。相反，学习的时候让他有种活不下去的感觉，像是有人把刀架在脖子上；一坐在桌下的板凳上就感觉浑身不舒服屁股地下发痒的坐不住。
他也很佩服那些坐在凳子上屁股不痒的人。
今天的授课教授是徐福，打第一次见面的时候张绣就猜出了他们的真实身份，毕竟在荆州有名的隐士就那么多，靠着后世的记载和姓氏就能大概的猜出来。徐福就是大名鼎鼎的徐庶。
张绣进入学堂，立即引起了学子的轰动；学堂内的学子纷纷围了过来都想见一见这位侯爷；徐庶得知张绣的到来，立马过来施礼：“侯爷！”
张绣立马上前扶住徐庶，目光平和的扫视过去，学堂内的学子们眼里闪着光芒，激动地看着他，同时激动的眼里还有一些拘束。
张绣指着自己平素的衣服说：“今日我并无甲胄之坠，也无官袍加身，大家不必拘束；我现在的身份就是一个普通的学子，来此与大家共同学习辩论。”
有一少年大胆地问：“侯爷此话当真？若有意见不同者、见解不同者或学识见闻独到者，侯爷不恼？”
张绣哈哈大笑：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如何能恼之？但说无妨。”
众人一听，眼里立马亮了起来，他们感觉张绣出口成掌，言出理随，纷纷敬佩起来。
徐庶听了两眼放光。
如果说第一次见到张绣时，听到他的高论或是人家的一语见地，那现在所说的就是真才实学了，心中对他的评价立马又拔高了许多。
学子人群中，诸葛亮和庞统互看了一眼，诸葛亮面露笑容，身材高大有气质，儒雅的往前一步施礼：“侯爷，学子有一问，还请解惑。”
看到此人面容不凡，气质堂堂富有儒雅气息，迎面给人一种舒服的感觉，张绣笑道：“不称侯爷，来此都是学子，有何疑问你可讲来。”
诸葛亮问：“忠字，何解？”
忠字在封建社会里是特指，特指为君主尽心尽责。所以此处诸葛亮在问张绣对汉室的态度，是要拥兵自重还是要匡扶汉室。
张绣笑着说：“佐贤辅德，显忠遂良，忠为心发而非能改者，所谓心意集中，心无旁骛；从心，中声，把心放在中间，不偏不倚就是忠。”
这个回答不是诸葛亮想要的，因为他问的意思是要知道张绣真实的想法，但是被张绣巧妙的改变了方向，正儿八经的把忠字做了诠释。
这个诸葛亮的忠字，张绣没办法回答，总不能堂而皇之的说我要推翻汉朝开创新朝吧！也没办法像刘备一样，走到哪里都打着汉室宗亲，匡扶汉室的幌子，因为他姓张不姓刘。
诸葛亮没有得到想要的答案，自然不会放过他，紧跟着问：“忠由心发，不偏不倚即为忠，请问忠君如何？”
这是汉朝推崇的儒家思想，即为“君使臣以礼，臣事君以忠。”或者是“食君之禄，忠君之事。”，诸葛亮问的自然就是后者食君之禄，忠君之事了。
徐庶感觉诸葛亮问的有些过分了。如今天下纷乱，天子西迁被曹操左右，天下群雄并起的时代，谁都知道大汉已经是病入膏肓无药可救了，现在说忠君就有点假了，但也不缺乏愚忠之人。
于是他制止道：“大臣者，以道事君，不可则止；君者有贤德为民可忠之，弃民者则弃之，非一词一句所能概括也。”
张绣点点头：“水能载舟，亦能覆舟，国以民为本，社稷亦为民而立，所谓：民为贵，社稷次之，君为轻；忠万民胜于忠君，吾忠民也！”
众人无不点头认同。
诸葛亮更透彻敞亮地问：“侯爷以为……大汉如何？”
整个学堂为之一静。
就连后面的庞统都惊住了，他没有想到孔明会如此的大胆透彻。
徐庶脸色变了变。
所有学子梗住脖子，连呼吸都听不见了。
包括张绣在内的所有人都没有想到诸葛亮会如此透亮的把这个问题放在台面上。
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