“是的，在我们师门典籍中也有这一段的记载，不过没有你们考古界记载的这么详细，毕竟朝代的动荡，历史的变迁，导致很多文字资料都彻底的丢失了！”
王钟点头，表示认同，李老说的很多资料，他也没有见过，但是结合当时的发展，他能做出一个简单的判断。
这个资料是真的！
“殷商时期以来，以风水学上来说的重大改变，应该可以说是从人类因为基于生存、生活上的直接而本能的需求，进入了以原始基础科学的基本风水观为底，再参杂着带有富有宗教色彩的风水时代。这个时代已经具备了粗浅的文字符号，对于敬天神或是其他的宗教仪式，皆有一定的规矩及方式；在基本的科学勘查中，例如出现原始的测量学土圭法观察日影及方位外，而勘查地形、地势及地质的地理学，如土会法、土宜法是选址造镇及住宅基地的必须有的程序，诸如《国语.周大史》：伯阳父曰：国必依山川，及三国史学家韦昭所谓之：依其精气利泽也；古者王侯将营都邑，必先度可居之地，以审其吉凶等之外；还是需要透过属于一种类似宗教一定规矩的仪式，求神问天之后方可定桉；而当时这种严肃的敬天仪式，最常见、最被使用的方式就是卜筮仪式。”
李老接着说道，这些资料有史料的记载，也有很多是他在考古中的心得，毕竟随着时间的推移，商朝的遗址，还有夏朝的遗址陆陆续续被发现，他们的遗址都是很强的佐证！(未完待续)
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