“嗨呀！太山兄果然拿下了！”
“这、文公三张副席，转眼去了两张，这可如何是好？”
“是呀！都怪我等刚刚分心，谢公甫座席在北，与我们也无关呐！”
檀德台的人群注意力，已经从刚刚山路传来的消息上收回。
眼下，那些白发苍苍，早有名望的士人，都已经得到了自己的座席。
留下的，大多是中年、青年。
他们关注的主要都是南侧七位主座席所附带的副席。
此列最上首，主座席乃是平原郡名士，襄公矩。
这一位，正是太玄十五子中“一玄”桓荣的亲传弟子，世称“平原仙翁”，称得上是当下蓬莱道洲太玄一脉的最正宗传人。
他皮肤黝黑且粗糙，看起来像农夫多于像士人。
深深的皱纹，略显花白的浓密胡须和头发，则显示出他的年龄也已不小。
事实上，襄公矩如今已经一百六十余岁。
是在场所有人中，当之无愧的最长者。
不过他突破感应很早，外表还只是五十来岁的模样。
据闻，他早在五十年前，修为便臻至巅峰。
襄公矩的修为境界，也足为此地众人之首。
此刻，襄公矩的三张副席，均已坐满，其中一席乃是一名总角少年，唇红齿白、目光湛然，当是襄公矩近年来所收的得意弟子许靖。
这许靖则是带方郡人，出身带方许氏，其祖父许季山，当下便坐在南侧第三位。
许季山是个看上去风流不羁的中年文士，月白色的道袍敞着怀，露出里面穿着的丝绸袙复——也就是男式肚兜。
许季山以仁恕爱民而知名，在被任命为临蚕郡郡守期间，宽恕了很多郡内犯法的人，最后还用自己的官职，向桓志求情，赦免一名治下百姓，如今闲居带方郡，名望极高。
其祖，也曾名列太玄十五子中，是为许康。
许季山交游广阔，其性格与董志张颇有些相近，如今他的三张副席早早坐满。
而在襄公矩与许季山之间，南侧的第二位座席上，则是临蚕郡着名高修任文公。
此人鹤发童颜，大夏天穿着华羽大氅，却不见一丝汗迹。
他原本籍籍无名，但忽有一日，临蚕郡有人在野外见到了一位有道高修，坐在城壕，面对荒野讲道，而不久后，野地中的狐狸、兔子、刺猬、狸猫等诸多动物，纷纷来到他周围，恭恭敬敬坐下听讲。
当时正是许季山担任临蚕郡郡守一职，听说此事，当即亲去查看，果然见到了任文公讲道，百兽匍匐的景象。
于是乎，经由许季山推崇，任文公霎时间声名鹊起。
此次法会上，南侧座席本该是襄公矩之后，便排到许季山，在许季山执意谦让下，才让任文公坐在了第二位。
因着任文公声名远播的时间不算太久，故而他也并没有太多故旧。
所以他身后空置的三张副席，就成了尚且没有座位的士人们争夺的目标。
大家为了一席座位，依次到尚有空置副席的名士面前，介绍自己并展露才能，若是被认可，自然可以获得一席座位。
而除去前面三位，南侧主座席上依次是高获、杨凤与叔孙无忌。
高获、杨凤同为沧海郡人氏，不但互相间交情极佳，而且广有门徒，六张副席，单只他们的门徒就占满了。
叔孙无忌则是独自踞案而座，对场中所有人都爱搭不理，三张副席虽然空着，但显然没有许给旁人的意思。
最后，还有一张主座席，却是尚未有人坐上，不知是没有抵达，还是什么原因。
故而，除去任文公那里还剩一张副席，南侧这边眼看着就没有座位可以竞争，由不得众人不急。
当然，除去南侧这里的座席，北侧其实也有主座七席，副座二十一席。
但来的早的士人们，多已知晓了今日论道法会的真正目的。
蓬莱君桓志，要强行推动“形名说”替代《五行白虎通》，这也就意味着蓬莱道洲绝大部分士人心目中的骄傲——《太玄》，也将被否定。
北侧、南侧，只需看主座席上的人物都是谁，便可一目了然，知道主张的不同。
襄公矩、许季山、高获、杨凤，都是极具名望的《太玄》传人，祖上均出自太玄十五子。
任文公和叔孙无忌与太玄一脉关系不大，但也旗帜鲜明地不支持“形名说”。
至于北侧，最上首是留给谢弼的座席。
其下依次是孔劭、丁夏、桓忎、王承先，以及两个装束、外貌怪异，不类蓬莱道洲人士的陌生面孔，这两人一名舍磨腾，一名舍纳兰。
孔劭、丁夏、王承先不必赘言，他们和谢弼的祖先虽然也都名列太玄十五子，但在当下，他们则是帮助蓬莱君桓志推行新政，主张“形名说”的急先锋。
桓忎，高祖虽是有着“一玄”之称的桓荣，但却一直是由桓伯温传下的桓志一支的支持者。
如今桓志一支为蓬莱王室，桓忎则仍旧保留士族门阀立场，留守新昌郡这桓氏老巢。
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