而在住宿区，则要分为教师住宅以及学生宿舍了。在这方面，戴言对于两者之间的划定异常清楚，这两块住宿区从地理上完全分隔开，而建造的样式也是完全不同的！
教师的住宅，戴言是极为用心的，他甚至自己亲自参考后世所见过的别墅造型，建造了一个个造型精美的别墅出来，而内部的装修，也是参考这时代宋国宫殿内的标准来设计的！
至于学生宿舍，那就非常简单了，就是类似于后世的那拥挤的四人宿舍！对于戴言来说，一个拥挤的宿舍，虽然也会出现琐碎的争吵，出现马加爵一样的人，但更多的却是能让学生们产生兄弟一般的感情！这对于增强学生对学校的凝聚力是非常有用的！
至少戴言自己就有着这方面的经验：大学毕业以后，大家交流最多，感情最深厚的，莫过于大学舍友了！
而教师住宅与学生宿舍之间的不平等，不仅符合这时代教师与学生之间上下尊卑的关系，同时也隐含了戴言对学生们奋斗的期望。当然，这其中有多少乃是戴言当年上大学时对于拥挤宿舍的怨气，就不好说了！
对于大学的科研区，戴言将其设定得极其隐秘，直接将其划设为独立的机构，甚至派出了最精锐的士兵来保卫！
而校园内的所有建筑，戴言全部都和四周的地形很好的结合了起来，使其融合一体，由此形成了一个静谧、优雅的环境。完工以后的陶丘大学，仅凭着优美的环境，就能够让戴言这么一位穿越者感受到一丝后世大学方才有的人文气息了。
陶丘大学不仅在建筑这种硬件上投入了巨资，对于大学灵魂的软件，戴言更是不惜血本了！
戴言的目标乃是建立一个真正的综合大学，而这样的大学必须要有足够分量的学者！
戴言自己开创了科学学派，而本身又有着墨家、农家、乃至道家分支的杨朱学派向他宣誓效忠，陶丘大学的师资力量在这时代已然极为不俗了！
然而这样的师资力量，戴言却依然不满意！为此他亲自前往宋国蒙邑，将相爱相杀的庄子和惠施，亲自请到了陶丘大学！
当戴言赶到蒙邑的时候，正值庄子之妻去世，而庄子不仅没有悲伤的样子，反而还像方簸箕一样岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌。这样的态度直接就激怒了惠施，斥责庄子实在是太过分，太不近人情了！
然而庄子却是有着自己的想法，他对惠施说道：“我的妻子已经死了，我难道能不为此而感慨吗！想一想人最初本来没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。夹杂在杂草之间，变得有元气，由元气又变而有形体，有形体然后有生命，现今又变为死，这就和春夏秋冬四季更替一样。人都安然寝于天地之间了，而我却要凄凄徨徨地守着她哭，我认为不合乎常理，所以没这么做！”
纵然是名家学派的始祖，中国历史上第一位逻辑学家，惠施也无法理解如此博大的思想。而赶到蒙邑参加庄子之妻葬礼的戴言，同样不能够理解这样的思想！
然而戴言深深知道一点，疯子和天才只介于一线之间！戴言当然是不可能认为庄子这样的牛人是疯子，他发出了最诚挚的邀请，请求庄子前往陶丘大学授课。
因为之前庄子曾经拒绝过楚王上卿之位的邀请，戴言对于邀请庄子丝毫没有把握，只是和他提起了基本的待遇：陶丘大学不会限制庄子的行动自由，他每个月可以有1000钱的礼金。大学将聘请他可以作为文学院的院长，在陶丘大学拥有收徒的权利，并且可以教授任何知识！
这些要求中戴言丝毫没有提到任何爵位的事，然而这样的条件庄子却是答应了。当戴言问庄子如此爽快答应的原因时，庄子回答道：“你的这些条件可以让我很容易的生存下去，我依靠着这所新学院，又可以让我传播我的学问，如此顺应自然的事，我为什么要拒绝呢？”
而对于惠施的邀请，就显得比较容易了。这位曾经的魏相，自从在魏国有了那么一段“被禅让”的经历，已然对政途失去了信心，因此他现在最大的心愿就是传播自己所开创的名家学说了。
尤其是他当他知道自己最大的学术对手庄子将要前往陶丘大学授课以后，他也立即答应了戴言前往陶丘大学授课。
如此一来，整个陶丘大学，除了戴言自己，还有着庄周、惠施、杨朱、田鸠、许行这样真正名动天下的大学者坐镇了，陶丘大学开始初露峥嵘！
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