其中广叔子的背后代表的是诚道派，明阳子则推崇愚论流派，长陵子是丞相公孙岳所代表的激进变法派，雄论道学说的代表人物。
此三派是目前诸子百家之中，各国都较为推崇的三家变法流派。诚道派主张温和改革循序渐进，同时对动梁朝的复兴，收诸侯私权重归天子手中，是同文书苑最为推广的流派学说。
明阳子的愚论流派比较歪门邪说，主张唯心论，一切有天命授意的意志都应该被接受。推崇推动教育改革，普及文字教育，让更多人知道天意、天命。
在百里燕看来，愚论派已经有点宗教性质的流派组织，一切都是以天、以神的名义发号施令，推动教育的目的，也许只是为了让以他们意志编写的洗脑神书，给所有人洗脑罢了。
至于以长陵子为代表的雄论道流派，这一流派倒是很奇怪，整合了纵横派、王道派、霸道派、尊王派等众多学说，内部也分多个支系，相互之间对立而统一，往往许多论点他们自己也不能自圆其说。
如王道派，主张列强行王道统天下，但是又要尊天子，推崇拥立梁天子为上王，为了推行王道，可以不惜一切手段，因此雄论派变法较为激进。
其中丞相公孙岳是雄论道流派中推崇纵横学说的典型代表，他主张连横攻打志国，这是为什么当年江东之战，咸国最终妥协的主要原因之一。
公孙岳在激进改革失败之后，已经意识到战争手段无取胜晋国，即便取胜，也可能被志国攻灭。而晋国也正是利用了公孙岳的思想，在咸国骑虎难下之际，迫其城下之盟。
如此一来，公孙岳便认为咸国虽然丢了土地，但却与晋国、长孙国达成了盟好，可利用盟约争取的时间加快改革，哪怕是割让了土地，也是权宜之计，将来还是能从志国身上赚回来。
但在百里燕看来，如此糟糕的连横之计，未免太过拙劣，哪有自己割肉求连横的道理。
以上三个流派在过去一百年中影响了中原三次变法浪潮，其中多数都因变法而走向衰败，唯有中期开始变法的志国，在总结了列国变法弊端，顺利华丽转身，击败了曾经的霸主孙国，跻身中原霸主。
申时已过，议贤馆内依然是叽叽喳喳乱乱哄哄，一个个都在高谈阔论，一副高深莫测。除了大殿跪坐的五百人，但凡是晚来的多半都站在楼廊之下，亦或者站在二楼围栏后等着开讲。
少时片刻，“天下公器”的屏风之后走出一女子，此女子百里燕第一次见，前番还从未露过面。该女子一席粉色红边曲裾，年纪约莫二十四五出头，长相一般。
其昂首阔步不徐不疾，举手投足之间甚是文雅，想来定是文豪世家的小姐，或者妇人。
那女子走到大殿中央，先向众人行了一礼，声音很是清亮的说道：
“请肃静！”
女子的声音脆如罄音，闻之悦耳，彷如林中百灵，令人为之一振，嗡嗡哼哼的大殿刚才还是一片嘈杂议论之声，这时也是鸦雀静默一片沉寂。
此时那女子又道：
“诸位，今日纵论者为咸国公孙相国门生恭首谦，评道者为诚道派广叔子，愚论派明阳子，雄论道长陵子三位大师。”
女子话音落下，便见“天下公器”屏风之后走出五个男子，其中三个各拿着座塌，一种放置在地上的方形木台，木台高于地面一尺，有靠背和扶手，木台上置有软垫，可以坐下也可以跪坐，只有德高望重的尊者才用得到座塌。
另外两个男子共同抬着踏台，有点像演讲台，但可以移动，却没有讲台，只有一块很高的木台可以踩着三阶楼梯走上去。
五人来到大殿中央，在女子的指示下迅速就位，然后六人有序退出，约莫过去两分钟，先从屏风后走出三个老者，年纪少说也有六十岁朝上，其中一个黄衣老者拄着藤拐，在两个童子搀扶下，走起路来晃晃悠悠，几乎一口气都能吹到一般。
三人身后紧跟着出来一男子，男子二十多岁，百里燕一眼认出，此人正是恭首谦。
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