时光流逝，岁月如梭。
亦如白驹过隙，转眼已是经年。距那场被诸族称之为“救赎之战”的战争，已经过去了三年。
战争的伤痕会永远淤积心底，挥之不去，成为一代人永远的伤痛。但对于新一代而言，如今却是一个崭新的开始。
曾作为交战中心而爆发了最惨烈的战斗的残阳关，已找不到昔日那场战斗的半点痕迹。
在攻城武器轰击下受损严重的城楼已经修葺一新，却风格大变。高耸的箭楼顶端，铺设着昂贵而华丽的凯帕琥珀瓦，阳光一照，色彩缤纷。
残阳关外百余米，矗立着一尊六十米高的巨型雕像。
雕像一定出自大师之手，栩栩如生，完美呈现了所雕刻血精灵尤为不凡的气度。眼眸灿若星辰，神情泰然，面向恐惧废土束手而立，宛若不世帝王般大气凛然。
雕像底座的铭牌上，用熊猫人文刻着注解，下方有螳螂妖文注释。
【安格玛·晨星】
【天命之先知】
【潘达利亚之救赎者】
……
【螳螂妖圣主】——最底部这行字最大最显眼，由螳螂妖文篆刻，并无相应翻译。
雕像左右，另立有两尊方碑。
上面分别用熊猫人文字，和螳螂妖文字篆刻着密密麻麻的名字，是一位位牺牲于救赎之战的牺牲者名录。
黑衣卫高阶统领，方宁，
织雾者首席弟子，万华……
……
风领主科克，
卡拉克西英杰，诺科……
方碑底座，则是一行以朱漆填色的大字，虽为两种文字，语意却是相同。
“仅以此碑缅怀牺牲者，警醒后人和平来之不易。”
……
方碑前，人潮如流。
拖家带口，从恐惧废土和螳螂高原前来的螳螂妖，前来祭拜圣主之象。
其中不乏生有双翅的高等螳螂妖，甚至身着华服的王公贵族，但不管多么显赫的身份，此时都只与平民百姓立于一处，满怀虔敬、乃至眼露狂热地朝着安格玛的雕像膜拜不休。
却也有许多看上去信仰淡薄，目光澄澈，更为理智的螳螂妖只是表达了由衷的敬意与感激，并不如信徒那般狂热。
另一边，则是瞻仰牺牲者方碑的熊猫人，大多是牺牲者的亲属。在几名天神寺院庙祝、寺僧的引领下念诵一段祷文，放下花圈等一应祭奠用品后，并不多做停留，朝着旁边那尊雕像满怀敬意地鞠躬，而后转身离去。
视线扫过那些螳螂妖信徒时，眼神里有仇恨，也有怨艾。但站在先知雕像前，没人会出口不逊，亦或是大打出手，那只会玷污这位人人敬仰的救赎者。
固然如此，鲜血书写的仇恨，也并非一朝一夕所能洗刷殆尽。
其中涉及意识形态差异，乃至于文化差异等多种因素，相当复杂。但当曾经的错误准确定性，随着正确认知的树立，双方为了共同的目标而付诸努力时，崭新的时代必将到来。
……
“瞧一瞧，看一看，昆莱山地区上好的牦牛绒毛，拿回去打成毛毡、织成衣服都行，便宜卖啦！”
“四风谷特产，生命之水配以上好啤酒花酿造的啤酒……”
“糖醋鲤鱼，麻辣鱼鳞嘞！”
“穆山兽肉干……”
九月艳阳天，毒辣的阳光炙烤着大地。高耸的残阳关城楼下的阴影中，云集着远道而来的各地商贩，成了一个人声鼎沸的大型集市。土地精、野牛人、熊猫人、锦鱼人、猢狲往来其中。
里面虽然同样有螳螂妖集市，但与蟠龙脊东侧诸族却是泾渭分明，中间有双方的武僧和士兵维持秩序。双方只面向各自的朝圣者开放，偶有往来，也基本是官方途径，或大宗商品的交易。
而其中最火爆的摊位，无疑就是那对熊猫人一家三口开设的小吃摊。
一杆幌子高高飘扬，上面用熊猫人文竖着写了两行大字。
李氏糖醋鲤鱼。
先知麻辣鱼鳞。
这摊位不大，只有四张桌子，可全都坐的满满当当，还另有许多人排队，人流如潮，这长队从来就没少于三十人过。以至于附近的商贩都离这边远远的，以免生意受到影响。
临时搭建的土灶和处理食材的案板围成了这个小摊，里面堆积着大量食材蔬菜，旁边是几口大水缸，每一条都足有十几斤重，成长自锦绣谷生命之水流域的肥硕鲤鱼，把狭小的空间占得满满当当，蹦跳不停，溅起大量水花。
熊猫人妇女的工作是杀鱼，抓住鱼身，把脑袋往缸口一磕，而后娴熟地辞鳞、开膛破肚去内脏、切花刀，然后把收集好的鱼鳞和处理完毕的鲤鱼交给丈夫。
中年熊猫人男子肚子滚圆，一人同时翻炒四口大铁锅，一口锅炸鱼，一口锅熬制料汁，一口锅炸鱼鳞，一口锅做客人点的其它菜。忙而不乱，看得出早就驾轻就熟了，厨艺也相当了得。
他的右腿好像有点问题，似乎是残废了。一直打着夹板固定，站久了必须换个姿势。
长相可爱的女儿则负责给爸妈打下手，上菜，或是用刀把做好的糖醋鲤鱼切成小块，以分份贩卖的方式，卖给那些找不到空座的排队者。
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