略带着几分期待，几分兴奋的回了鹑鸽洞中，布下一道五斗八卦法坛，四下栽了三十六根竹竿，悬挂上杏黄符幢，经幡，坛中香花宝烛，坛角插五色令旗。
钟七沐浴斋醮，换上八卦法袍，盘坐坛中，再次观想存神，约莫小半个时辰过去，杳杳冥冥，恍恍惚惚。
胎光再次亮起，照耀周天虚空，钟七连忙存想符咒，持笔醮沾朱砂，迅速书符一道。
胎光微亮，飞出一点灵光落入符纸，随即胎光摇曳熄灭，钟七面色也变得有些憔悴。
所谓一点灵光即是符，胎光即法师精神凝聚，有这一道灵光映射，才是惊得鬼神跳的真符。
不过钟七修行尚浅，又无祖师，神仙的法力可以请神借用，画这一道摄炁符，就得消耗自己大半精神。
看案上画出的符纸，似乎无甚特异之处，但以凝聚胎光，出壳以法界观察，却能见得符中灵光苒苒。
收好摄气符咒，钟七半眯半睡，昏昏沉沉睡了一觉，到底是习武之人，体魄强健，歇息了个把时辰，钟七恍惚睁眼，已是神气俱足。
坛上正好有一方洞窟，灵机未复之时，只能漏些天光，掉些雨水下来，弄得洞中潮湿，钟七甚是讨厌。
如今灵机复苏，洞外月满星空，照耀得虎儿崖上如同白昼，恍似一轮清晖，这个天窟反而是造化钟神秀，正好能把月华精英透下。
月光之中，灵机氤氲，山间无数狐鼠老畜，借此月光修行，吞吐月华洗练神魂，期盼修成精怪。
日月精华，也是道家内炼不可或缺之物，钟七见此，掏出摄气符，掐指决，念咒道:
“以日洗身，以月炼形，仙人扶起，玉女随形，二十八宿，与我合形，千邪万秽，逐水而清…”
神咒念罢，急叠黄符，吞服入肚，默默观想月光降下，以元神收摄月华，按丹功吐纳之法，改变呼吸，吞吐月华。
肉眼可见的缕缕银芒，似水银，似铅汞，自天穹投映降下，犹如璎珞垂珠，钟七一吸，银白毫光化做长线一条，自鼻窍灌入。
毫光入口，以神符收摄入腹，吞咽之间，汩汩有声，落入腹中，咚咚作响，宛如雷鸣，渐渐归入五脏。
月华毫光，犹如一缕冰线，自喉咙落下，穿十二重楼，钟七不由的浑身一阵哆嗦，整个人都差点被这清凉冻僵。
一边儿以神符自行收摄月华，钟七则存神运气，点亮胎光，炼化道道月华精气，分入五脏六腑，腹中雷鸣阵阵，渐渐强壮脆弱的五脏。
这便是内炼命功之术，以日月之精，强壮五脏，渐渐五气朝元，炼形驻世，号曰地仙，金仙（单指金身不坏，无漏，道教并无金仙之说）。
而性功，则是凝聚神魂，收拢三魂七魄，化作阴神，阳神，能出壳神游，神外有神，分化无量，散能成气，聚能成形，三花聚顶，号曰神仙。
西游记中，孙猴子偷吃金丹时，曾言:“俺老孙自得道以来，识破内外之理，也要炼几丸金丹济世，且拿来尝尝鲜”
性命双修，内外参合，才是最高功果，号曰:天仙
所以那猴子的功果，已是绝顶，三界神圣概莫能挡，老君也被掼个倒载葱，如来佛降他一次，还要回梭罗双林，放庆云白光四十二道，圆寂一回，然后聚庆云彩雾，完成重生。
………
时间缓缓流逝，钟七渐渐沉寂其中，胎光闪烁，遍观周遭数十丈法界虚空，接引月华，修行不辍。
正当此时，四下符幡无风自动，摇曳飘洒，一道丈来高的黑影游走，缓缓爬上法坛。
肉体凡胎自难见鬼神，只能见一道黑影，而钟七正在功境，外间数十丈法界诸天，都映照于心，见得却是一身宽体胖，青面獠牙，浑身散发着污秽恶臭的怪物。
那怪双目圆睁，形貌瘆人，朝钟七顶上垂下的缕缕月华精气望了一眼，目露贪婪凶光，口流涎水，张牙舞爪朝跌坐不动的钟七扑来。
黑影刚走上法坛，三十六根竹竿上挂得符幡，经幢无风自动，朱砂神符亮起。
那怪面厉啸一声，在法界掀起阵阵妖风黑雾，飕飕黑风如刀似刃，符幡上红光一闪，随即消散。
而外界肉眼凡胎看来，就是阵阵莫名其妙的阴风吹过，三十六竿符幡七零八落，倒在一旁。
却是胎光点亮之际，最易为天地间游荡的魔头所窥视，胎光即是道人元神雏形也，于阴魔来说最是大补。
而这个时候，也是道人胎光，元神露出于外界，无肉身血气，阳火保护，最为脆弱之时。
因此但凡修行之时，都会招门徒，长辈护法，或准备法器，布置静室法堂，以防被虚空阴魔，天魔，以及幽冥鬼怪所害。
但此番修行，一来是家底穷，也没钱搞什么降龙木，百年桃树心，雷劈枣木，五雷令牌等纯阳法器布置修行法坛。
二来来钟七虽然知道炼法修行之时，最易招惹鬼怪魔头，却以为灵机复苏不过短短时日，魔头，鬼怪还未滋生，所以有些掉以轻心。
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