晋国现在的事情非常多，包括内部和外部。
赵伯鲁成为赵氏新一任的家主，问题是没有卿位。
而赵获没有从赵氏分家，他目前担任下军将一职。
家主不是“卿”，族中长辈却是担任卿位？以家族形势的话，族人理所当然是应该听从家主，要命的是担任卿位的长辈话语权会得到加强，该听谁的就将变得很难说了。
其实这件事情完全是赵氏搞出来的。他们在赵鞅死了之后没有马上确认家主的新人选归属，遭到国君和公族抓住空档，其余家族也想削弱赵氏，给钟全补上了空缺的卿位。
“赵获或有可能使卿位归于赵伯鲁？”智瑶并没有跟随大军南下，本来应该前往‘邯郸’也遭到搁置，需要留在‘新田’主持智氏大小事务。
得知这个消息的智瑶感到意外，略略一想变成认为是在情理之中。
现在是家比国大的年代，先有家才有国，家族内部的一些传承并不存在任何争议，比如嫡长子就是从法统上更适合继承一切。
以前赵氏的家族之位继承人是赵毋恤，他是庶子上位，本来就属于名不正言不顺的范畴，好些赵氏的族人不服，遭到赵鞅的压制才不得不妥协。
赵鞅没有做好相应安排就死了，没有人再给赵毋恤站台，外部的因素也不允许赵毋恤接手赵氏的权力。
犯错又是个聪明人的赵毋恤自己退缩了？他将家主的位置归还给赵伯鲁，不止是保住了自己的性命，其实也是保证赵氏能够平稳的一个明智选择。
赵伯鲁是赵鞅的嫡长子，天然上就应该继承来自赵鞅的一切，其中不会有任何的争议。
因为赵伯鲁成为家主是法统，赵获面对赵伯鲁就不能像赵毋恤那般了。
赵伯鲁成为赵氏之主符合法统继承秩序对吧？这样一来的话，赵获想要搞事很难取得其他赵人的支持，倒是外部的有心人能够借机搞事。
现在的关键是赵获为了家族利益而想要进行配合，堵上了外部干涉赵氏内部的可能性。
不出意外的话，赵获这一次回国就会主动将卿位过渡给赵伯鲁了？
以后，赵获和赵毋恤极可能成为赵伯鲁身后的男人，赵氏能不能重新崛起，看他们三人的合作成果。
在诸夏，不止是春秋战国时代会看到这样的事情，哪怕是到了隋唐时期也是司空见惯。
原因？只因为那是宗法社会，并且人们愿意遵守那样的规则。
智瑶看了一眼坐在门两侧的施夷光和郑旦，想了想站起身来。
好过年过去，曾经的小姑娘已经长得亭亭玉立，本就是亭亭玉立的姑娘则是出落得越加水灵。
越国的动态如同智瑶曾经想象的那般，没有了施夷光和郑旦，依旧会有人补上她俩的空缺，再被范蠡搞出一个八美女组合送给夫差。
历史上没有了一个被称为西施的美女，多了一个在智氏过得愉快又舒适的施夷光。
因为不需要各种玩宫心计，郑旦与施夷光的历史轨迹不再，两人还因为同在异国他乡生活，选择了互相靠拢抱团，成为了一对交心姐妹。
智瑶站了起来？
施夷光和郑旦当然不会继续坐着，她俩几乎同一时间站起身来，看见智瑶走向房门，合力将房门给拉开，随之跟在智瑶的身后走出去。
如果说她们现在觉得有什么不圆满的地方，大概只剩下生个一男半女了？
以前因为刚来和年纪不大的关系，她们会被妇麻管束，随着时间往后推移，妇麻已经不再进行干涉。
相反，妇麻现在更多是听从施夷光和郑旦的意见，不算什么风水轮流转，只能说智瑶给力，再加上施夷光和郑旦的进步太大了。
在智瑶的活动空间，她们成了不是主人的主人，到了外面也会获得该有的尊重。
那当然是取决于智瑶对她们得到态度，别人清楚施夷光和郑旦在智瑶心中的地位，巴结还来不及，怎么可能会去故意刁难呢。
“夷光与旦合作之锦得族长赞赏。若得空可往作坊为师？”智瑶说道。
那个“锦”在春秋时代本来是专门用来赞美的话，后面智瑶给施夷光一些思路，施夷光按照智瑶的思路研究出了一种新的布匹，智瑶给取名叫“锦”了。
《仙木奇缘》
所以，锦也就是帛，只是锦远比其它的帛看上去更加华贵。
能不华贵吗？用色泽鲜艳且亮丽的丝织物织成布，布上面还有看上去吉祥的图案。
在当前的年代，色泽鲜艳本身就代表着逼格，穿一身锦做成的衣物，再配上亮丽又吉祥的花纹，一定会闪瞎人们的双眼。
提到那个，施夷光和郑旦立马就是一脸的自信。
她们在越国本身是作为浣纱女，以身份来说普通到没什么好说的。
越国的浣纱女要是长得漂亮，一般会被权贵收去当玩物，觉得好不好就看自身的感受了。
有些人宁愿普通也不想成为玩物，有些人则是认为哪怕成为玩物也能在所处圈子的层次上得到转变，过上更精彩的生活，该怎么说呢？
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